抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽象(xiàng)派(pài)是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在(zài)哪以(yǐ)及(jí)抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别和联系(xì)，抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)的(de)区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传(chuán)达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的(de)手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到(dào)中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑。<乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020/p>

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十(shí)足的一(yī)代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人(rén)获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一(yī)意(yì)象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意(yì)象已(yǐ)经(jīng)转化(huà)为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全(quán)是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的(de)密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调(diào)的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态(tài)可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅(fú)美(měi)丽(lì)的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意象诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和(hé)艺术(shù)风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却(què)形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相(xiāng)对概念(niàn)，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020经立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造(zào)成独(dú)特(tè)的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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