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　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一样。kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在(zài)竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子(zi)而(ér)不会坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而(ér)不坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临近(jìn)地面的(de)断木，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前想kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不(bù)能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使(shǐ)先天条件不足也(yě)不例外。

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