四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论(lùn)的结(jié)构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语(yǔ)言(yán)哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)证明(míng)和经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应(yīng)由(yóu)观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人(rén)们(men)在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的(de)实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于它知识也无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一(yī)个人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺(yì)术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用(yòng)的(de)观点，认(rèn)为音(yīn)乐不(bù)能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于(yú)自己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的(de)本身(shēn)不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思(sī)想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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