四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力(lì)和(hé)创造(zào)力(lì)。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了(le)语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异(yì)行为而(ér)成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新(xīn)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继(jì)续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源(yuán)于(yú)近代英(yīng)国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于(yú)十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是(shì)马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系h3>

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知(zhī)道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无(wú)法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一个(gè)人(rén)来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个(gè)人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列(liè)不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如(rú)神学决(jué)定(dìng)论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人(rén)带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净(jìng)化作(zuò)用的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外(wài)一(yī)种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确(què)立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配(pèi)偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督(dū)教发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏(sū)格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-斯多(duō)葛学(xué)派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德(dé)困境

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