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其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集(jí)，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的(de)形式(shì)记录了(le)孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子(zi)的(de)政(zhèng)治(zhì)、审(shěn)美、道德(dé)伦(lún)理(lǐ)和功利(lì)等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他的弟(dì)子(zi)和(hé)再传弟子(zi)代(dài)代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言(yán)行记录下(xià)来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子(zi)及(jí)时人谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容博(bó)大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处(chù)的一(yī)种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的(de)一种合理的社(shè)会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确(què)“中庸”的(de)系统(tǒng)方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论天津面积多少平方公里(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)天津面积多少平方公里》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运(yùn)动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士人推(tuī)施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普(pǔ)曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出(chū)此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与(yǔ)影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名的思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核(hé)心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文(wén)化(huà)之大(dà)成，在世时(shí)已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博(bó)学者(zhě)之一(yī)，并且被后世(shì)统治(zhì)者尊为至圣、至圣先(xiān)天津面积多少平方公里师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等(děng)地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失(shī)去依存(cún)的地方(fāng)，(于是(shì))不(bù)吃不(bù)睡(shuì)的了(le)。

　　又有一(yī)个(gè)担心他(tā)因为那(nà)担心而出(chū)问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气(qì)体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中进行，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确(què)实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气(qì)体，就算它(tā)们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集(jí)，它(tā)填(tián)充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)还要担(dān)心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然(rán)而开心(xīn)，劝导他的人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或(huò)离(lí)开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常(cháng)留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军(jūn)队(duì)后撤(chè)九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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