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　　胡服骑射的(de)故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么(me)是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革的故事的。

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胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了(le)国(guó)家的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改革的故(gù)事(shì)。胡服骑射的故事

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山(shān)那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国(guó)的战争(zhēng)中，赵国(guó)常吃败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国(guó)在地(dì)理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北(běi)源边与匈奴(nú)为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是(shì)以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡人在军事服(fú)饰(shì)方面有一些(xiē)特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生活起居和(hé)狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的(de)兵车、长矛(máo)相比，具有更大(dà)的(de)灵活机动性。

　　他(tā)对(duì)手下说：“北(běi)方游牧(mù)民族的(de)骑兵来(lái)如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着(zhe)这样(yàng)的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以骑射(shè)改装军队(duì)是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处(chù)在强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富(fù)国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的(de)主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原之短。

启示

　　这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的(de)思(sī)维(wéi)是(shì)要转变(biàn)的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借(jiè)鉴别(bié)人(rén)的(de)长处，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

基本解(jiě)释火车站同站换乘30分钟够吗同站换乘麻烦吗>　　据《战国策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡服骑射(shè)以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于(yú)西北戎狄之衣(yī)短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖(xiù)大(dà)不相同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应(yīng)了战争方(fāng)式由“步战”向“骑(qí)战”发(fā)展的(de)趋势，为国(guó)家的稳固和(hé)发展奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事

　　赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房(fáng)子(zi)，抵达(dá)代地，再向(xiàng)北(běi)直至数(shù)千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一(yī)定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前(qián)去(qù)说服他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担(dān)心天下人会议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯(wān)旅好定(dìng)章法，要以有利人(rén)民为根本；处(chù)理(lǐ)政事要有一(yī)定原则(zé)，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明(míng)白，而推(tuī)行(xíng)法令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借(jiè)助叔(shū)父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣(shèng)贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远(yuǎn)方(fāng)国家前来游观，让周边地区学习效(xiào)法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾(gù)，去仿效外(wài)族的服(fú)装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动(dòng)，我(wǒ)希(xī)望(wàng)您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国(guó)、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭(píng)什么(me)能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯(fàn)我(wǒ)们(men)领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不(bù)是(shì)老天保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以此抵御(yù)四面(miàn)的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵(zhào)武灵王正式(shì)下(xià)达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。