仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也(yě)的(de)。

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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去(qù)，经过树林，看见一(yī)个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五六个月的(de)练习(xí)，在(zài)竿头累叠(dié)起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠落(luò)，那么(me)失手的情(qíng)况(kuàng)十次(cì)不会超(chāo)过(guò)一(yī)次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立(lì)定身(shēn)子，犹如(rú)临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面枯木的(de)树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万(wàn)物(wù)品类很多(duō)，我一心只注意蝉的(de)翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物而改变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们(men)说：“运用心志不分散，就(jiù)是(shì)高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也(yě)不例外。

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