仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文(wén)是仲尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出(chū)于(yú)林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一让(ràng)困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇(偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天(tiān)地之大(dà)，万物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去(qù)，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸(wán)子而(ér)不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次(cì)不(bù)会超(chāo)过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地(dì)面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的(de)断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树枝，虽然(rán)天地很大(dà)，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心志(zhì)不分散，就是(shì)高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专(zhuān)心(xīn)致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力(lì)，勤学苦练，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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