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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则(zé)是与君子(zi)之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女(nǚ)子(zi)”是(shì)指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“随性是什么意思，女人随性是什么意思唯(wéi)女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就(jiù)比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时(shí)社(shè)会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一(yī)点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社(shè)会形态和文化背景差异(yì)巨大，而(ér)这些因(yīn)素对于(yú)群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则(zé)具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

　　关(guān)于远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊以(yǐ)及远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思呢，远则怨,近则不逊(xùn)，远则不逊近则怨(yuàn),前(qián)一句是什么？，远则怨,近(jìn)则不恭等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们(men)则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春(chūn)秋时(shí)卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公(gōng)的(de)夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较(jiào)容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的(de)焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时(shí)社(shè)会和文(wén)化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文(wén)化(huà)背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些因素(sù)对于群(qún)体(tǐ)的心理(lǐ)塑(sù)造(zào)则具有决定性的作用。

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