赶(gǎn)尸也有门派，不同门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏(tāo)空萱(xuān)草用竹杆挑的是解(jiě)放(fàng)前已经失传(chuán)了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也就没(méi)有(yǒu)这行了。古时赶尸(shī)方法是(shì)一种(zhǒng)蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄(jì)生在大脑中的寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门别派，各(gè)自(zì)有各自的(de)方法，但(dàn)万变不(bù)离(lí)其宗(zōng)，7、8天之内尸(shī)体并(bìng)没有完全(quán)死亡，赶尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用药物给尸(shī)体防(fáng)腐然后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电(diàn)流给特定的(de)神经(jīng)带动(dòng)还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作(zuò)用是通过共振让蛊虫放电用的，人(rén)们听到了躲(duǒ)避并不是最初的想法，因(yīn)为也有听到了(le)反而过来(lái)看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动作(zuò)的(de)原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？湘西赶(gǎn)尸最(zuì)早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海经(jīng)大荒西经》中就有记载：有巫(wū)山(shān)者。有壑(hè)山者。有金(jīn)门之山，有人名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的人(rén)回(huí)家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星(xīng)堆(duī)中发现的一些(xiē)法器，其实就是(shì)盛放尸(shī)体的东(dōng)西(xī)。

在远古时代，人死之后往往会(huì)被制(zhì)成木(mù)乃伊，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸体则是悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体，就(jiù)是(shì)来(lái)掩饰(shì)尸体上方黑色器(qì)具。而一(yī)般赶尸(shī)的(de)人(rén)都会背一个(gè)篓子(zi)，篓(lǒu)子里就是处理过的内(nèi)脏。

在古代道路(lù)和现在(zài)完全(quán)不一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由于混轮行(xíng)走(zǒu)时会发出(chū)一些很沉闷(mèn)的声音，因(yīn)此(cǐ)赶尸(shī)人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖传器(qì)具就是滑(huá)轮和(hé)铁(tiě)针、已经相(xiāng)关固定尸(shī)体的铁器(qì)。不过(guò)后(hòu)来(lái)有人(rén)则简化了程序，把死人(rén)处理后用活(huó)人冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒传中段景住(zhù)就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个事，更(gèng)多的来自影视剧里面，特(tè)别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候，对(duì)于(yú)这个(gè)事(shì)情，我特地跑去问父(fù)母，到底有没有(yǒu)赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归(guī)根、魂归故里的传统思(sī)想，一旦(dàn)一(yī)个人客死异乡，那么不管隔的多(duō)远(yuǎn)也要(yào)想(xiǎng)办法(fǎ)把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七(qī)魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的传统，再加(jiā)上古代不像(xiàng)现在(zài)这样交通发达。在(zài)古(gǔ)代，很多地方(fāng)交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚至很多(duō)地方之间还隔着(zhe)高山(shān)峻岭，要是想把(bǎ)尸(shī)体运(yùn)送(sòng)回去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一(yī)个职(zhí)业就(jiù)出现了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在(zài)古人的思想里(lǐ)，这(zhè)样既能将尸(shī)体(tǐ)运回去，又能让死者魂(hún)归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱(qián)的原(yuán)因。

所(suǒ)摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给走失(shī)了，有(yǒu)招(zhāo)魂铃(líng)的指(zhǐ)引，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职(zhí)业，更多的见于民间，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)者，目的是帮助一些死刑犯在(zài)死(sǐ)后能把(bǎ)尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一定是在犯人(rén)的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得运回(huí)犯人的老家，要是专门(mén)派人去(qù)送，不仅(jǐn)费人(rén)，还费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是(shì)很晦气的(de)事。

后来官方就干脆了找来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是(shì)分工明确的，会有两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责引路(lù)，而且两个人在路上也互相有(yǒu)个(gè)照(zhào)应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能(néng)住在(zài)荒郊野外(wài)，是不能去有人居住的地方，有(yǒu)人意外在野外看到了(le)赶尸人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸(shī)人(rén)进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)是(shì)当时清朝官方任(rèn)用的(de)赶尸人(rén)跟(gēn)湘西(xī)赶(gǎn)尸人，并不(bù)是一(yī)样的，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些，在湘西流传着(zhe)赶尸(shī)人“三赶、三不(bù)赶(gǎn)”的说法：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就是那种(zhǒng)被(bèi)官方处(chù)决的、还(hái)有被战争波(bō)及(jí)、或(huò)者(zhě)意外死亡的人，这(zhè)三(sān)种是可以(yǐ)赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫(pò)死(sǐ)的可以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不(bù)能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这个职业(yè)？
当然赶尸(shī)人这个职(zhí)业，也(yě)不(bù)是什么人(rén)都能做的(de)，赶尸(shī)人收徒弟，徒(tú)弟必须满足三(sān)个基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个条(tiáo)件(jiàn)，又想去(qù)学(xué)习赶尸，那(nà)么就(jiù)需要进一(yī)步筛选，需要进(jìn)行三(sān)项测试：

第一项测试(shì)：就是让一(yī)个人站(zhàn)太阳(yáng)底下，盯(dīng)着太阳(yáng)看，同(tóng)时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是(shì)能正(zhèng)常分辨东南(nán)西(xī)北，那(nà)么(me)就过(guò)关。

第二项测(cè)试(shì)：就(jiù)是让测试者挑一副(fù)重(zhòng)担(dān)，要(yào)是(shì)能(néng)挑(tiāo)起来(lái)，并送到指定的地点(diǎn)，就表示测试者体力达(dá)标(biāo)。

第三项(xiàng)测试：就是让测试者(zhě)晚上去无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗深山(shān)将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来，若是(shì)能取回来，表(biǎo)示(shì)测(cè)试者胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡是能经过(guò)这(zhè)三(sān)个(gè)测试(shì)的人(rén)，才能(néng)拜入赶尸人学徒。
无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗>为啥(shá)只有湘西才有？
很(hěn)多人可能会疑(yí)惑(huò)，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥(shá)在(zài)其(qí)他地(dì)方并(bìng)没有听说(shuō)这种职业(yè)呢？

其实，这个要说起来(lái)，还(hái)是跟(gēn)湘(xiāng)西的地理环境(jìng)有关(guān)，在湘西有专门的供赶尸人(rén)休息的旅店(diàn)，但是(shì)在其他地方是没有这样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来的(de)尸体进村(cūn)的，而在湘(xiāng)西，大路(lù)都(dōu)是绕村的，这样赶尸人(rén)压(yā)根就(jiù)不(bù)用进村。

第三，其他地方，人们不(bù)懂(dǒng)赶尸(shī)的禁忌(jì)，一(yī)旦(dàn)赶尸人过来，被冲(chōng)撞了(le)了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正是(shì)由于(yú)有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后(hòu)，随着交(jiāo)通(tōng)越来越(yuè)便利(lì)，赶尸(shī)这个职业(yè)，也(yě)慢慢的消失在(zài)了历史的长河(hé)中(zhōng)，毕(bì)竟现在也不需要(yào)这(zhè)样去赶尸，再(zài)远(yuǎn)都可以(yǐ)通过交通工具来(lái)完成。

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