不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里是啥意思是每天半步半(bàn)步的积(jī)累起来，一(yī)段时间(jiān)后就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻(yù)学(xué)习应(yīng)该有恒心，要坚持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学(xué)》：“不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能(néng)十步；

　　驽(nú)马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋(jīn)骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无(wú)可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆(duī)积土(tǔ)石成(chéng)了(le)高山，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善行养成(chéng)高(gāo)尚的(de)道德(dé)，精神得(dé)到提升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步半步的行(xíng)程，就没(méi)有办法达到千里之远；

　　不积(jī)累细小的(de)流水(shuǐ)，就没有办(bàn)法汇成江(jiāng)河(hé)大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不(bù)足(zú)十(shí)步(bù)远；

　　劣(liè)马(mǎ)连走十天(tiān)，它的成(chéng)功在于(yú)不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那么金(jīn)石也能(néng)雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐(ruì)利的爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却(què)能向上(shàng)吃(chī)到(dào)泥土(tǔ)，向(xiàng)下(xià)喝到地(dì)下的泉水，这是由(yóu)于它用心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生”。

　　指一步风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生半步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连(lián)用，意为做(zuò)事情(qíng)不一(yī)点一点(diǎn)积累，就(jiù)永远无法达(dá)成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至(zhì)千里；不积(jī)小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思(sī)是：没有一步半步的累计，就没有办法到达(dá)千里的地(dì)方；不积(jī)累小河流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可以(yǐ)充(chōng)实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可(kě)用来论说(shuō)学习(xí)工作(zuò)贵在不(bù)断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因避西(xī)汉宣帝刘询(xún)讳(huì)，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒(rú)家代表人物之一(yī)，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫的祭(jì)酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（今(jīn)山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有所发展，提倡性恶论(lùn)，常被与孟子的(de)性善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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