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　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服(fú)气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变法前为了(le)获得人(rén)们的(de)信赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募(mù)大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚(yú)也，而叹(tàn)执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也(yě)必(bì)多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布(bù)而恐其(qí)不生(shēng)效能，必(bì)竭全力(lì)以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千余年之记载，而求(qiú)其利(lì)国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所(suǒ)以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所(suǒ夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022)以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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