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  颜元的教育思想:1、培养目标:“实德(dé)实才之士(shì)”:颜元认为人才是治国安民的根(gēn)本,而人才主要依靠学校教育(yù)来培养。

  学校教育(yù)的培养(yǎng)目标是“实德实才之士”,即品(pǐn)德(dé)高尚、有真(zhēn)才实学的经世致用(yòng)人才。

  “实德(dé)实才之金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗士”有两种,一种是“上下(xià)粗精皆尽(jǐn)力求全”的(de)通才,另(lìng)一种是(shì)“终身止精(jīng)一艺”的专门人才。

  2、教育内容:“实学”:把以“六艺(yì)”为(wèi)中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内(nèi)容(róng),这就是颜(yán)元(yuán)所谓(wèi)的“实学”。

  同时,颜元(yuán)基于他“富国强兵”的政治理(lǐ)想,还提出教育要“兵农合一(yī)”“文武兼(jiān)备”。

  3、教(jiào)学方(fāng)法:“习(xí)行”:“习性”,即学习与实践相结合。

  第一,教学(xué)要联(lián)系实际,观察、练(liàn)习,“躬行而实践之”。

  第二,反对静坐读书、闭门读书(shū)和空谈理义,因为(wèi)其脱(tuō)离实际,不能解决实际问题还影响健康。

  第三,并非排斥通(tōng)过读(dú)讲来学习知识,而(ér)是主张读书、讲学(xué)、习(xí)行(xíng)相结(jié)合。

  第(dì)四(sì),人获得知识(shí)的目的(de)在(zài)于(yú)“实行”和“实用”。

  4、“六斋”教学(xué):颜元在自己规划的漳南书院(yuàn)中(zhōng),陈设(shè)六斋,并规定了各斋具体教育(yù)内容,实(shí)行“分斋教学”。

  漳南书院的(de)六(liù)斋分(fēn)别为(wèi)文事(shì)斋、武备斋、经史斋(zhāi)、艺(yì)能斋(zhāi)、理学斋和帖括(kuò)斋。

  之所以暂设“理学斋”和“帖括斋(zhāi)”,是(shì)为了适应当时的实(shí)际,等时机到了则关闭这两斋。

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