割礼这(zhè)个风俗(sú)主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯(sī)林这些人的身上的(de)，在(zài)我们如(rú)今看(kàn)起来这并不是(shì)一个正确(què)的做法，这(zhè)次我们(men)就(jiù)来(lái)了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的(de)身体做的(de)一种割礼，其实(shí)在如今的文明社(shè)会看起来(lái)的(de)话是很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还(hái)是(shì)有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人(rén)间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的(de)失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那(nà)么他就会(huì)得到(dào)所有(yǒu)的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的(de)福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经(jīng)86岁(suì)了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了(le)一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也没(méi)有出现(xiàn)过(guò)，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约(yuē)定中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活(huó)在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还(hái)和(hé)亚(yà)伯兰约定了(le)，他们(men)之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的(de)，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩典，如(rú)果没(méi)有割(gē)礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么(me)就不是神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的(de)人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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