提到湘西赶尸，大家可能没见来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗过(guò)但肯(kěn)定听过(guò)。不(bù)论是影视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来(lái)走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目(mù)的地(dì)两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对(duì)不(bù)允许旁人(rén)插手和旁(páng)观，正(zhèng)如(rú)出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性(xìng)使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势(shì)能转(zhuǎn)化(huà)为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个(gè)背(bèi)上(shàng)去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私(sī)

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们(men)的药材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这(zhè)些都是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的(de)发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当神(shén)来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗秘的色(sè)彩被科(kē)学(xué)荡涤(dí)，我们(men)会发(fā)现湘西(xī)赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚(c来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗hǔ)巫文化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们(men)叶(yè)落(luò)归根的(de)心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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