生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语是这句话的意(yì)思为(wèi)生在我前(qián)面，他懂得(dé)道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编(biān)整(zhěng)理了这篇文言文的相关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十七(qī)年至十八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国(guó)子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当(dāng)时的上层社(shè)会(huì)，看(kàn)不起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾(wú)前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句话(huà)中有(yǒu)两处介宾结构(gòu)状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我之前(qián)）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动(dòng)词(cí)“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？

　　同样是将“乎(hū)吾（比我(wǒ)）”这个(gè)状语放在(zài)谓(wèi)语形容(róng)词“先(xiān)（早(zǎo)）”的(de)后(hòu)面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一定要后(hòu)置的，但是，有一种状语必定(dìng)后(hòu)置，那就是(shì)介(jiè)宾结(jié)构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用(yòng)来修饰、限制(zhì)谓语动词或(huò)形容词的，表示谓语中心词的状态、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示(shì)状态、程度时(shí)，一般(bān)不需要用介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈(liè)地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处(chù)所准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？时(shí)，往往(wǎng)需要用介词来(lái)引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引入(rù)的对象(xiàng)，属于介(jiè)词的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这(zhè)样(yàng)的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介(jiè)宾(bīn)结构都要放在谓语(yǔ)中心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词时，意(yì)义相当(dāng)于：于(yú)、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后置的情况(kuàng)，例(lì)如问题中(zhōng)的例子(zi)，也可以(yǐ)说成“生在(zài)我之前”；“早于(yú)我”。

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