一(yī)个民(mín)族的文化(huà)是这个(gè)民族(zú)精神的载体(tǐ)，多姿多(duō)彩的龙文化中，从中也(yě)可看出古代中国人的人文(wén)精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰，与古代中国人的创新(xīn)精(jīng)神(shén)分不开。

　　龙文化经历了若(ruò)干发展阶段，每(měi)一个(gè)发展(zhǎn)阶(jiē)段主要(yào)是通过内部创新完(wán)成(chéng)的。

　　观(guān)察各个历史时期不同的(de)龙(lóng)艺术形态，从无角到有角，从无翼到有翼，从无(wú)足到(dào)有(yǒu)足，可(kě)看(kàn)出龙形象是经(jīng)过不断创新而形成的。

　　综合精神。

　　龙的(de)形象是古(gǔ)代中国人综(zōng)合了走兽、飞禽、水中动物和(hé)爬行动物(wù)的(de)优长而形成的。

　　龙文化的综合性还表现在长期的发展过(guò)程(chéng)中，龙不断吸收外来的优秀艺术元素，从而使其形象更为(wèi)完美。

　　比如(rú)，唐宋(sòng)时期龙吸收了印度佛教中狮子的(de)形(xíng)象，头圆而丰(fēng)满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包容精神(shén)。

　　古(gǔ)代龙(lóng)文化(huà)丰富多(duō)彩，与古代中国人(rén)的包容(róng)精神分不开。

　　中(zhōng)国龙文化在自己的发展过程(chéng)中，曾受(shòu)到(dào)来自印度的龙王信(xìn)仰的冲击，但(dàn)中国人(rén)并没有将(jiāng)其(qí)拒之门外，而是包(bāo)容与改造，形成了(le)中国化的(de)龙王(wáng)，丰富(fù)了中国龙文(wén)化的内涵。

　　进取精神。

　　从古(gǔ)代中国人描述的龙形(xíng)象来(lái)看，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活(huó)动(dòng)空间十分广阔，能上九天(tiān)，能潜(qián)深渊。

　　各种艺(yì)术中的龙形象，大多是飞(fēi)龙、腾龙(lóng)或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上(shàng)，威武不(bù)屈。

　　神话传说中的龙，大(dà)多(duō)是一往无(wú)前、势不可挡、无所(suǒ)畏惧的。

　　这(zhè)些(xiē)都(dōu)是古(gǔ)代龙开(kāi)拓进取(qǔ)精神的表(biǎo)现。

　　独立精神。

　　中(zhōng)国(guó)龙的艺术形象是(shì)独一无(wú)二(èr)的(de)，与龙有关(guān)的(de)种种文化现象也自成一(yī)体、独具一格。

　　在中国传统文化中，龙文(wén)化(huà)虽与(yǔ)儒教、道教(jiào)和佛(fú)教有着(zhe)密不可(kě)分(fēn)的关(guān)系(xì)，但始终(zhōng)保(bǎo)持着相对的(de)独立性(xìng)，不附属于任(rèn)何一种(zhǒng)宗教。

产(chǎn)生背景(jǐng)

　　早期(qī)社(shè)会(huì)生产力低(dī)下，人们在严酷的自然环境里生存，还(hái)不能独立的支配自然(rán)力，也不能解释自身来(lái)源，对自(zì)然(rán)界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类(lèi)更强大的(de)自(zì)然或超自然(rán)力量，这就是图腾(téng)和鬼神(shén)产生的(de)社会基(jī)础。

　　龙图腾(téng)形成的时间(jiān)，可以上溯到上古伏羲时(shí)代，伏羲氏(shì)以(yǐ)蛇为图腾。

　　古书(shū)中记载(zài)，伏羲氏生(shēng)于成(chéng)纪，徒治(zhì)陈仓，都于陈，在(zài)位一百五十年(nián)，传十五(wǔ)世。

　　伏羲氏(shì)发源于成纪，发展(zhǎn)壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王(wáng)屋山、太行(xíng)山东迁，而后折(zhé)向东南，最后都于(yú)陈。

　　这一(yī)活动区大体与仰韶(sháo)文化古(gǔ)遗址的分(fēn)布区相吻合。

文(wén)化影(yǐn哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点g)响

　　在中华，龙文化、龙的传说蕴涵着中国人所重视的(de)天人合一的宇宙观；仁者(zhě)爱人互(hù)主体观的诉求；阴(yīn)阳交(jiāo)合的(de)发(fā)展观；兼容(róng)并包的(de)多元文(wén)化(huà)观。

　　中国龙文化内涵丰富，从性(xìng)质和内涵来(lái)看，龙文化(huà)可分为三(sān)大类型：宗教龙、政(zhèng)治龙和(hé)艺术龙。

　　宗教龙即把龙当作圣物或神灵(líng)来崇拜，把龙视为主(zhǔ)宰雨水之神或保护神(shén)等(děng)。

　　政治龙(lóng)是统治阶级利用人(rén)们普遍崇拜龙(lóng)的心理，把(bǎ)帝王说成是龙神的化身，是(shì)神圣不(bù)可侵犯的(de)，用以(yǐ)维护统(tǒng)治。

　　艺术龙就是(shì)以艺术的形式表(biǎo)现对龙的敬仰和(hé)崇拜，即以雕刻、塑(sù)造、绘画、舞蹈、神话(huà)传说、竞技活动等方式(shì)表(biǎo)现龙(lóng)。

中(zhōng)国龙

　　中(zhōng)国龙文化具(jù)有鲜明特色。

龙一共(gòng)有几个爪 ？

　　古代的龙有(yǒu)三、四、五个爪不(bù)等。

　　这是因为(wèi)当(dāng)时(shí)龙(lóng)象(xiàng)征着权力，而随(suí)着中(zhōng)央(yāng)集(jí)权(quán)的(de)加强，天(tiān)子对权力象征的看重更高了，于是(shì)就把龙的爪(zhǎo)子数逐渐增多，以区(qū)分除了天子之(zhī)外的龙不是真龙。

　　这也是天(tiān)子(zi)对臣民们的压制力(lì)。

　　在(zài)最早的时候，三(sān)爪、四爪龙象征(zhēng)着(zhe)地位重要(yào)的人，而后面天子(zi)注重自己的威严后，给自己定了五爪龙的(de)标志(zhì)，然后四爪龙(lóng)象征臣子，三爪龙则是此外的平民。

　　拓展资(zī)料：

　　日本在唐代时与中国频繁往来，大量(liàng)学习中国文化(huà)，促进了其社(shè)会进(jìn)步。

　　如日本的传统建筑和传统(tǒng)服(fú)饰其实完(wán)全就是中(zhōng)国唐代时的样(yàng)子。

　　而在那个时候，中国(guó)的龙都(dōu)是(shì)三爪，日本也就只能从中国引进三爪(zhǎo)的龙(lóng)。

　　在中国(guó)出现四爪龙后，已经开始闭关锁(suǒ)国(guó)，与(yǔ)日本断(duàn)了往(wǎng)来(lái)。

　　而(ér)韩国古时候叫做高丽，一(yī)直到清(qīng)末前都是中(zhōng)国的附属国，当中(zhōng)国统(tǒng)治者开始用五爪龙图案(àn)的时候，自然不(bù)可能让属(shǔ)国和(hé)自己平起平坐，於是韩国的龙就只(zhǐ)能(néng)是(shì)四爪了。

　　参考资(zī)料：龙 （中国神话传说中的动物）_百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)

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