社(shè)日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的(de)。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日(rì)有(yǒu)什么(me)风俗，社(shè)日节的意(yì)义等(děng)问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代(dài)的(de)时候(hòu)没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日(rì)节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗(sú)，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的(de)土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为(wèi)社护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地(dì)君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀(sì)本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解(jiě)那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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