提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何(hé)能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于(yú)这一(yī)点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独(dú)办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不(bù)允(yǔn)许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前(qián)进了(le)。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是个不错(cuò)的办(bàn)法(fǎ)。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸<恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思/strong>