明(míng)经和进士的区别，明经(jīng)和进士两(liǎng)门考试的内容是明经和进士区别是起源不同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内容不同的。

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明经和进士的区别，明经和进士两门(mén)考试的(de)内容

　　明(míng)经和进士区别是起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取(qǔ)士(shì)的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)，始于汉武帝时(shí)期(qī)，被(bèi)推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成应举(jǔ)的(de)预(yù)备机构，也被人们视为(wèi)与(yǔ)学习西学为主的(de)学(xué)堂相对立的(de)旧(jiù)学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定(dìng)的(de)时代背景(jǐng)中，似乎学(xué)堂代表进(jìn)步，书院代表落(luò)后，尽管有些新式书(shū)院实际上(shàng)是在教(jiào)育新学。

　　在戊(wù)戌变法期两斤大概有多重参照物，2斤有多重？间，康(kāng)有为(wèi)不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠为学(xué)堂(táng)折》。

　　当时(shí)许多(duō)有(yǒu)识(shí)之士也对书院的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列举过(guò)清末湖南众多书(shū)院的各种(zhǒng)积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令(lìng)所(suǒ)有书院一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传(chuán)统(tǒng)的(de)教(jiào)育组织形式(shì)和(hé)进(jìn)士(shì)科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科外别设(shè)一(yī)明经科，分二经(jīng)、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十(shí)条，试时务(wù)策三条(tiáo)，出(chū)身(shēn)同于进士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除(chú)考(kǎo)经学和时(shí)务策以(yǐ)外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明(míng)经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

明经(jīng)和进士有什么区别

　　明经(jīng)和进士的(de)区(qū)别在于起源不(bù)同、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试(shì)内(nèi)容(róng)不同。

　　起源：明(míng)经(jīng)科(kē)始于汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习(xí)经学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　进(jìn)士科(kē)始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举制度取士(shì)的科目之一(yī)。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋(sòng)神(shén)饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统(tǒng)的(de)教锋逗育组(zǔ)织形式(shì)和进士科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内容：明经(jīng)科(kē)考经学(xué)和时务(wù)策。

　　进士(shì)科(kē)除(chú)考经学和时务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度(dù)的(de)出现打(dǎ)破(pò)了以往(wǎng)中国(guó)政(zhèng)治制(zhì)度当(dāng)中(zhōng)传(chuán)统的世袭制(zhì)观念(niàn)，政府决定从(cóng)民间选拔(bá)人才，原来官宦(huàn)家(jiā)族的(de)地位(w两斤大概有多重参照物，2斤有多重？èi)就(jiù)受到了(le)威胁(xié)，皇上这样(yàng)做的目的，就是为了减少传统家族(zú)对皇权的制(zhì)约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也(yě)是非常深远的，十五至十六世纪，这种制(zhì)度逐(zhú)渐流传到了东亚(yà)的一些国家，到了(le)十七世纪(jì)，欧洲的传(chuán)教士来到中国，将这种特别(bié)的选官制度流(liú)传(chuán)到了欧洲，一直(zhí)延(yán)续到(dào)今天的考试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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