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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产生(shēng)于什么时代(dài)

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期(qī)，此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到了局部(bù)的(de)破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期(qī)，整个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控(kòng)制的土地(dì)就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东(dōng)迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平(píng)等的契约，这(zhè)本(běn)身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自(zì)身的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳，并无实际(jì)的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障，也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提供便(biàn)利，但也为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权(quán)埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业(yè)十(shí)分发达，种(zhǒng)植的(de)粮(liáng)食(shí)品种(zhǒng)繁多(duō)，基本包括(kuò)了后世所有的基(jī)本品种n是正极还是负极，L是正极还是负极，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套(tào)的(de)礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外用(yòng)兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的(de)摧残(cán)和动荡(dàng)之后，在战国时(shí)期，礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成语出(chū)处：青章(zhāng)炳麟《与简竹n是正极还是负极，L是正极还是负极居书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己(jǐ)制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓意(yì)社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱(qū)需(xū)内(nèi)圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时(shí)期(qī)，认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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