盛唐(táng)时期贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时(shí)代变迁，人(rén)们的审美也因为各(gè)国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长相有着明(míng)显区(qū)分，在人群中更容(róng)易留下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到(dào)的女星，大(dà)多数(shù)来(lái)自新疆(jiāng)。但(dàn)有(yǒu)一个(gè)奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是(shì)很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情(qíng)和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民族(zú)聚集(jí)的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受的文化(huà)教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部分男性(xìng)都是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些男(nán)性(xìng)无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自然而然地(dì)，他(tā)们也不会与意见(jiàn)不(bù)合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主义(yì)者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食(shí)物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为(wèi)一日三(sān)餐意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利于(yú)家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素还(hái)是(shì)文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在(zài)文化差异巨大的环境(jìng)中成长的人，若(ruò)其中一方(fāng)要为了另一方改掉养成了二十多年的(de)生活习惯(guàn)，放下(xià)偏见去学(xué)习(xí)、适瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢应(yīng)他们的(de)习(xí)俗文化，是一(yī)件多不容(róng)易(yì)的事情？短时间(jiān)内也难以完(wán)成。

更(gèng)何况大多数父母也(yě)不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的(de)内陆(l瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢ù)，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超(chāo)强的适(shì)应能力，也(yě)难(nán)过女方(fāng)父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美(měi)了！是(shì)不是很羡慕呢？

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