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外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝距今(jīn)多少年，夏朝距今多少年2022是4000年多年的。

　　关于夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022以(yǐ)及(jí)夏朝距今多少年2022，商朝距今多少(shǎo)年(nián)，夏朝(cháo)之前(qián)是什么(me)朝代，夏朝的(de)第一个帝王是谁，唐朝距今多少年等(děng)问题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知(zhī)识(shí)：

夏朝距今(jīn)多少年，夏朝距今多(duō)少年(nián)2022

　　是4000年(nián)多年的。

　　夏朝(cháo)（约公元前2070年(nián)-约公(gōng)元前1600年），是(shì)中(zhōng)国史书中记载的第(dì)一个世袭制朝代。

　　一般认为夏朝共传14代、17后（夏(xià)统(tǒng)治者在(zài)位称(chēng)后，去世(shì)后称帝），建立(lì)者为禹，定都(dōu)阳城（今河南(nán)郑州(zhōu)登封）。

　　根(gēn)据史书记载，禹本(běn)来传位(wèi)于益，但益却让位给禹的儿子启，这段历史被看作是中国历史上家天下的(de)开始从夏朝的建(jiàn)立开始(shǐ)。

　　夏的十(shí)一(yī)支姒姓部落与(yǔ)夏后(hòu)氏(shì)中央王室在血缘上(shàng)有宗法关系，政治上(shàng)有分封(fēng)关系，经济上有贡赋关(guān)系，大致构成夏王朝的核心领土范围。

夏(xià)族起源

　　据(jù)史书记(jì)载(zài)，在夏后氏建(jiàn)立(lì)之前，曾出现过夏部(bù)族与(yǔ)周围其他部族之(zhī)间争夺联盟首领的(de)频繁(fán)战争。

　　夏部族大约是(shì)在中国古史(shǐ)传(chuán)说中的(de)颛(zhuān)顼以后逐渐兴起的。

　　有不少古代文献均把夏(xià)部族追溯到颛顼。

　　其中《史(shǐ)记·夏本纪》与外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么《大戴(dài)礼(lǐ)记·帝系》称鲧(gǔn)为颛(zhuān)顼之子，认(rèn)为(wèi)：黄帝次子(zi)曰昌意(yì)，生颛顼，颛顼之(zhī)子名鲧(gǔn)，鲧之子名叫(jiào)禹，为夏后启(qǐ)（即夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉(hàn)书·律历志》引(yǐn)伯禹帝系则认为颛顼五世而(ér)生鲧。

　　 [17-19] 无(wú)论世系(xì)如何，这些(xiē)记(jì)述表明(míng)，夏部族很有可能是颛顼部(bù)落的一支(zhī)后裔，是(shì)黄帝后裔颛(zhuān)顼高阳氏与炎(yán)帝的一支共(gòng)工(gōng)氏通婚形成(chéng)的(de)一(yī)个部落(luò)，夏部落(luò)一开(kāi)始居(jū)住于渭水(shuǐ)中下(xià)游，后东迁至晋南、豫西伊(yī)洛(luò)流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大致在今河南中西部至山(shān)西南部一带，奉鲧、禹为祖神。

　　《史记(jì)·六国年表》载：禹兴于西羌。

　　《史(shǐ)记集(jí)解》引《帝王世(shì)纪》：孟(mèng)子称大禹生(shēng)石纽，西夷人(rén)也(yě)。

　　近人的(de)研(yán)究也表明(míng)，直到(dào)两汉魏晋(jìn)时(shí)期，仍广泛流传着(zhe)禹(yǔ)出自(zì)西羌的(de)传说，称禹为(wèi)戎禹，而羌人中也保持着对禹的崇拜。

　　历(lì)史学家、甲(jiǎ)骨文专家徐(xú)中舒(shū)认为(wèi)，夏朝的(de)主(zhǔ)要部(bù)族是羌，根据由汉至晋五百(bǎi)年间长(zhǎng)期流(liú)传的羌族传说，没有理由再说(shuō)夏不是羌。

　　林向(xiàng)《禹兴于西羌新(xīn)证》运用考古新(xīn)证(zhèng)夏羌文化关系。

　　以禹为代表的西羌(qiāng)（姜）戎文化与晋南豫(yù)北(běi)原(yuán)有(yǒu)的文化相结合，构成华夏文化的主(zhǔ)干。

　　有学(xué)者认(rèn)为石峁古城是夏人首都，但(dàn)石峁文化(huà)更接近狄的系统。

　　古书称禹出自西羌(qiāng)，似与北狄无(wú)关。

　　而如(rú)若在(zài)更广(外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么guǎng)的背景下理解禹(yǔ)出西(xī)羌的说(shuō)法，亦即(jí)禹有(yǒu)泛西北文化系统或戎狄背景，那么就不能(néng)排除石峁与夏的关联。

夏朝(cháo)代(dài)至今多少(shǎo)年了

　　夏朝在约(yuē)前(qián)2070年建立，到(dào)前1600年结束，距今（2019年(nián)）已经有(yǒu)四千余年了。

　　夏朝是中(zhōng)国史书中(zhōng)记载的第一个世袭制(zhì)朝(cháo)代(dài)。

　　根(gēn)据史(shǐ)书记载，禹传位于子启，改(gǎi)变(biàn)了原始部落(luò)的禅让制，开创中国近四(sì)千年(nián)世(shì)袭的先河。

　　后来夏(xià)朝为商(shāng)朝所灭(miè)，后人(rén)常以华夏自称，使之成为(wèi)中国(guó)的(de)代名词。

　　扩展资料：

　　夏朝的真实性：

　　夏朝被(bèi)认为是中国第(dì)一(yī)个古代王(wáng)朝，曾被定义(yì)为历史上(shàng)第(dì)一个奴(nú)隶(lì)制国家。

　　按照《竹书纪(jì)年》的说法，夏朝从(cóng)大禹开始(shǐ)，共传了14代，经历了17个王，总(zǒng)共(gòng)存在471年（一说432年）；

　　1949年后，中国历(lì)史教科(kē)书中即将夏(xià)的范围(wéi)定为前21世纪—前16世(shì)纪。

　　现在有关夏朝(cháo)的史(shǐ)料，主要见于《史记·夏世家》和《竹书纪年》，在《尚(shàng)书》《孟子》《周礼》《左传》《国语》等典籍中，亦(yì)偶有提及(jí)。

　　由这些片段史料，人们只能知道(dào)夏朝历(lì)史上发生过大禹治水、禹受舜禅、夏启夺位、太(tài)康(kāng)失国、少康中兴(xīng)，以(yǐ)及夏桀暴(bào)政等不多的几件大(dà)事。

　　即使如(rú)此，古人对夏(xià)朝的存在依旧深信不疑。

　　直至民(mín)国时期，顾(gù)颉(jié)刚发起古史辨运动，中国学界开始重新检讨(tǎo)上古史事(shì)，其中就包(bāo)括(kuò)了对夏朝真实性的怀(huái)疑(yí)。

　　20世纪中(zhōng)后期至今，国内外(wài)不少历史著作、历史教科(kē)书都是从(cóng)商朝写起，将此前的历史视(shì)为传说时(shí)代。

　　参考资料来源：百度百科—夏朝

　　夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022是4000年多(duō)年(nián)的。

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夏朝距今多少年(nián)，夏朝距今多(duō)少(shǎo)年2022

　　是4000年多年的。

　　夏朝（约公(gōng)元前2070年-约(yuē)公(gōng)元前1600年），是中国史书中记载的第一(yī)个世袭制朝(cháo)代。

　　一般认为夏朝共传14代(dài)、17后（夏统治者(zhě)在(zài)位称(chēng)后，去(qù)世后称帝），建(jiàn)立者(zhě)为(wèi)禹，定都阳城（今(jīn)河南郑州(zhōu)登封）。

　　根据史书记(jì)载，禹(yǔ)本来传位于益，但益却让位给禹的(de)儿子启，这段历史被看作是(shì)中国(guó)历史上家(jiā)天(tiān)下的开始从夏朝的(de)建(jiàn)立开(kāi)始。

　　夏的十一支(zhī)姒姓部落与夏后(hòu)氏中(zhōng)央王(wáng)室在血缘上有(yǒu)宗法关系，政治上有(yǒu)分(fēn)封关系，经济(jì)上(shàng)有贡赋关系，大致构成夏王(wáng)朝的(de)核心领(lǐng)土(tǔ)范围。

夏族起源(yuán)

　　据(jù)史书记载，在夏后氏(shì)建立之前(qián)，曾出现过夏部族(zú)与周围其他部(bù)族之(zhī)间争夺联盟首领的频繁战争(zhēng)。

　　夏(xià)部族大约是在中国(guó)古史传说中的颛(zhuān)顼以后逐渐外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么兴起(qǐ)的。

　　有不(bù)少古(gǔ)代文献(xiàn)均把夏部(bù)族追溯到颛顼。

　　其中《史记·夏本纪》与《大戴礼记·帝系》称鲧为颛顼之子，认为：黄帝次(cì)子曰昌意，生(shēng)颛顼，颛顼之子名鲧，鲧(gǔn)之子名叫禹(yǔ)，为夏后启(qǐ)（即夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉(hàn)书·律历志》引伯(bó)禹帝(dì)系(xì)则认(rèn)为颛顼五世(shì)而生鲧。

　　 [17-19] 无论世(shì)系如何(hé)，这(zhè)些记述(shù)表明，夏部族很有可能(néng)是颛顼部落(luò)的(de)一(yī)支(zhī)后裔，是黄帝(dì)后裔颛顼高阳氏与(yǔ)炎帝的一支共工氏通婚形成的一个部落，夏部落一开始(shǐ)居(jū)住于(yú)渭水中(zhōng)下游，后东迁(qiān)至晋南、豫西(xī)伊洛流(liú)域。

　　 [11] [16] [20] 夏(xià)的区域大致在今河南(nán)中西部至山西南部一带，奉(fèng)鲧(gǔn)、禹为祖神。

　　《史记·六国年表》载：禹兴于(yú)西羌。

　　《史(shǐ)记集解(jiě)》引(yǐn)《帝王世纪》：孟(mèng)子(zi)称大禹生石纽，西夷人也(yě)。

　　近人的研究也表明(míng)，直到两汉(hàn)魏(wèi)晋时期，仍广泛流传着禹出自西(xī)羌的传说，称(chēng)禹为戎(róng)禹，而羌人中也保(bǎo)持着对禹的崇拜。

　　历(lì)史学家、甲骨文专家徐中舒认为，夏朝的主要部族是羌，根据由汉(hàn)至(zhì)晋五百年间长期流传的羌(qiāng)族传说，没有理由再说夏不(bù)是羌。

　　林(lín)向《禹兴于西羌(qiāng)新证》运用(yòng)考古新证夏羌(qiāng)文(wén)化关(guān)系。

　　以禹为代表的(de)西羌（姜）戎文化(huà)与晋南豫北原(yuán)有(yǒu)的文化相结合，构(gòu)成(chéng)华夏文(wén)化的主干。

　　有学者认为石峁古城是夏(xià)人首都(dōu)，但石峁文化(huà)更接近狄的系统。

　　古书称禹出自西羌，似与北狄无关。

　　而如若在(zài)更广的背景(jǐng)下理解禹出(chū)西羌的(de)说(shuō)法，亦(yì)即禹有泛西北(běi)文化系(xì)统(tǒng)或戎狄背景，那么就(jiù)不(bù)能(néng)排除(chú)石(shí)峁与夏的关联(lián)。