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念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什(shén)么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu为什么梅西的人缘远比c罗好)世那些重视人(rén)才的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为(wèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边(biān)防事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子(zi)昂(áng)抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的(de)豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句(jù)，却(què)在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从(为什么梅西的人缘远比c罗好cóng)此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自(zì)己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是其客观(guān)意义(yì)却远远超(chāo)越了(le)他自身以至他(tā)所处(chù)的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生(shēng)的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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