徐太志恶魔事(shì)件发生在(zài)1994年，想要知道(dào)这件事情的经(jīng)过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐(xú)太志(zhì)的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了(le)，并且在徐(xú)太志的身上还有一种什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空魅力是(shì)让人莫名其妙的(de)被吸引的，这(zhè)种特殊(shū)的(de)感(gǎn)情导致(zhì)徐太志即便(biàn)已(yǐ)经隐退多(duō)年，大家还(hái)是(shì)会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是(shì)这么一(yī)位有魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎么(me)和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人(rén)有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太(tài)志和这种事(shì)情扯上关系让人感到(dào)很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩(hán)国首(shǒu)尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对(duì)音乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他在(zài)14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐太志加入(rù)的痕迹(jì)，可(kě)惜最后乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔前程的(de)命运，一(yī)直到90年代，徐太志(zhì)和杨(yáng)贤(xián)硕、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太志和孩(hái)子(zi)们”，这个组合开创(chuàng)了韩(hán)国偶像组合(hé)和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶(è)魔事件(jiàn)其实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志(zhì)和孩子(zi)们”专(zhuān)辑中销量(liàng)最少的(de)一张，就是这张专辑(jí)让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩(hán)国人(rén)惊(jīng)讶(yà)和(hé)争(zhēng)议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和(hé)批(pī)判的(de)对(duì)象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就(jiù什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空)是从徐太(tài)志(zhì)的歌曲传出来的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传(chuán)说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录(lù)音机(jī)收听《教室理念》的话就(jiù)会(huì)听到(dào)“血(xuè)不(bù)足”这样的(de)声音。尽(jǐn)管徐太志本(běn)人极力(lì)否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的(de)意(yì)思，认为徐太志(zhì)是恶魔(mó)中(zhōng)的恶魔。

事(shì)实(shí)上这样的说法(fǎ)完全(quán)是没有依据的(de)，就是三人(rén)成虎的传言(yán)所造成(chéng)大家心里一定(dìng)的(de)心理暗(àn)示，徐太志(zhì)身上确实有一种(zhǒng)魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一(yī)点会引起争议(yì)的新闻被放(fàng)大都会(huì)给当事人造成(chéng)无法(fǎ)挽(wǎn)回(huí)的后果与影响，以(yǐ)后大家如果再(zài)碰上一些匪(fěi)夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思考再决(jué)定要(yào)不要站(zhàn)队。

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