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　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事(shì)物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的(de)真实(shí)面目(mù)，只是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难(nán)看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观地去观察(chá)与分析，就容(róng)易因为主客观(guān)的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但(dàn)是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察(chá)中，从(cóng)人(rén)们(men)立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正确的(de)认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的(de)形态(tài)变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处、低处50g是几两 50g是一两吗看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由(yó50g是几两 50g是一两吗u)黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是处在错综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事(shì)物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认识。

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