君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式？是“假(jiǎ)于(yú)物(wù)”是介(jiè)宾结构后(hòu)置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什么句式出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学(xué)》，意(yì)思是：“君子的(de)资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没(méi)什(shén)么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来为(wèi)人们(men)所传(chuán)诵(sòng)的(de板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示)名篇(piān)，其中有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本(běn)不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于人们(men)熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文在(zài)写作(zuò)上的一大特(tè)色(sè)。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于(yú)物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思是竖(shù)裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相比(bǐ)）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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