四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)以及四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学(xué)思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同(tóng)的角度(dù)去观察(chá)。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔(yì)，是(shì)现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)的(de)第二(èr)代；实(shí)用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的(de)存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实(shí)，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学(xué)说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出(chū)了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学(xué)四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观阿富汗是哪一年灭亡的(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家(jiā)，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律阿富汗是哪一年灭亡的的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学(xué)派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科(kē)学网-古希腊(là)人如(rú)何(hé)回答(dá)我们的道德困境

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