不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气(qì)。

　　师说节(jié)选原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传(chuán)文都普(pǔ)遍(biàn)地(dì)学习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束(shù)，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于(yú)时句式(shì)是被(bèi)动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能(néng)无惑？惑而不(bù)从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾(wú)师(shī)道(dào)也(yě)，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无(wú)少(shǎo)，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之(zhī)圣(shèng)人40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大，其出人也(yě)远矣，犹且从师(shī)而问(wèn)焉(yān)；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而(ér)习(xí)其(qí)句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其(qí)惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

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