题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我(wǒ)们想(xiǎng)认清(qīng)事(shì)物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面(miàn)西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在(zài)江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因(yīn)为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的(de)局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确(què)全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达(dá胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸)了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐明了一(yī)个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物(wù)，既(jì)深(shēn)入(rù)它的内部细察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间(jiān)词(cí)话》中说(shuō)：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地说明了这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)辨不清(qīng)庐(lú)山真正的(de)面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的(de)本质(zhì);如果不是处在错综复(fù)杂的事(shì)物之处(chù),不是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的深(shēn)入观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因(yīn)为个人(rén)的局限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物(wù)就(jiù)难(nán)有全面正确(què)的认识。

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