还记得2002年的第(dì)一场(chǎng)雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过好几场(chǎng)雪了，但在(zài)这个特殊的夏日(rì)却突(tū)然(rán)响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一剑(jiàn)，虽然转眼十几年(nián)过去了，可这位大漠(mò)歌手再(zài)一次火了。

最(zuì)近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹(shā)海市(shì)》的歌(gē)，在(zài)网络圈引(yǐn)起了巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在(zài)这首歌里(lǐ)的一些(xiē)歌(gē)词，比(bǐ)如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道(dào)他是一只鸡，勾栏从来(lái)扮高雅，自古公公号威名”等(děng)等，被听众们认为是(shì)在暗讽(fěng)当年打(dǎ)压过刀郎的(de)那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友(yǒu)看(kàn)到这样(yàng)的(de)词(cí)汇，更是认(rèn)为这是一首(shǒu)“不带脏(zàng)字”的骂(mà)人歌。

也是(shì)刀郎在二(èr)十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君子(zi)报仇，二十(shí)年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着这样重(zhòng)的普遍情绪(xù)，这(zhè)首歌(gē)曲(qū)才能大火于网络(luò)。

于是(shì)乎(hū)网(wǎng)友(yǒu)们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)的(de)视(shì)频(pín)下留言，其留言(yán)热度(dù)堪(kān)比(bǐ)人家(jiā)本身，那英(yīng)评论(lùn)区更是成了重灾区，短短几天留言更是突破四(sì)百万(wàn)。

看(kàn)着网友们自导自演(yǎn)的(de)言论，好像在揭露一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地(dì)演变成一场网(wǎng)络狂(kuáng)欢，更成了某种复仇(chóu)情绪的蔓延(yán)。

但平心(xīn)而论，如果你完(wán)整地听完这首(shǒu)歌，或(huò)许会有不一样的(de)见解。

难道刀郎十(shí)年(nián)磨一剑真的(de)只是为(wèi)了(le)揶揄所谓的那(nà)些人吗？

我们(men)先来了解一(yī)下这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是(shì)其(qí)笔下(xià)虚构的一个世界(jiè)。

美少年(nián)马骥误入(rù)到(dào)一(yī)个(gè)叫做罗刹国的地(dì)方(fāng)，这里的人有一(yī)个(gè)很(hěn)奇怪的特点，那就(jiù)是以丑为美，各种观(guān)点均完全和(hé)正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗阳光的(de)少(shǎo)年在这里，却被当做成(chéng)了(le)“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可(kě)奈何(hé)之(zhī)下，马(mǎ)骥只能戴着面具(jù)讨生活。

经年(nián)累(lèi)月带着面具(jù)生活的马(mǎ)骥再也(yě)受不了良心的谴责，为(wèi)了不被这里的人彻(chè)底污染，他想方设法逃出去，回到正常(cháng)人(rén)的世界里。

至此(cǐ)日日夜夜折(zhé)磨他的那些颠(diān)倒三观，让他实在难以(yǐ)苟同下(xià)去(qù)。

歌曲里反反(fǎn)复(fù)复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等(děng)词(cí)其实就是(shì)一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又一条小河，小河(hé)边上有一(yī)头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是自以为是自己(jǐ)是匹马；

还(hái)有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却(què)总是自以(yǐ)为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是(shì)因为他们不知道自己究(jiū)竟是个(gè)什么东西，所以才会一(yī)直(zhí)自视清高认(rèn)不清自己(jǐ)。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔(tǎ)红(hóng)描翅那个黑画皮(pí)，绿(lǜ)绣(xiù)红(hóng)冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生来(lái)就黑(hēi)。”

有人根(gēn)据这(zhè)些歌词，便(biàn)断然判(pàn)断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自(zì)己音乐、自(zì)视清高的(de)那些人。

可我(wǒ)想说的是，如(rú)果(guǒ)你真的这么觉得，那就太小看刀郎的格局了。

这首(shǒu)歌绝不(bù)是为(wèi)了讽刺某一(yī)个人或者(zhě)几个人，甚至(zhì)可以说这(zhè)几(jǐ)个人(rén)根本不(bù)值得(dé)刀(dāo)郎如此讽(fěng)刺(cì)。

有认识(shí)刀郎的朋(péng)友说：“以(yǐ)我对他的了解(jiě)，不是(shì)这么(me)回(huí)事(shì)，他没这么小气。”?南大(dà)文学(xué)院的苗怀明(míng)教授也评价道：

“我愿意解(jiě)读(dú)为刀郎对(duì)社会丑恶现象(xiàng)的(de)嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我(wǒ)支(zhī)持刀郎的这种创新，很(hěn)喜欢(huān)他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们(men)人类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向(xiàng)现(xiàn)实(shí)社会的揭(jiē)露。

其(qí)实刀(dāo)郎(láng)自始至终想套讨论的是一种社(shè)会现(xiàn)象，是人类自(zì)我(wǒ)的问(wèn)题(tí)。

他歌中所体(tǐ)现的“骂”，更(gèng)多(duō)的是一种反思。

反观现下的社(shè)会(huì)，越来越多“以丑为美”的现象，难(nán)道真的不值得我们(men)去思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的(de)“指鼠为鸭”的事实不就是真的存(cún)在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白(bái)的乱(luàn)象，不只(zhǐ)是在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究是面向(xiàng)全世界了(le)。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠(diān)倒混乱的时(shí)代，哎(āi)，倒霉的我却要负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这(zhè)也是刀郎(láng)这首歌(gē)一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流(liú)浪灵魂的背(bèi)后深(shēn)藏一颗清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什(shén)么时(shí)候出面，都是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷(páng)佛(fú)不想让全世界(jiè)看清他的(de)脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎原名叫做罗林，1971年6月22日(rì)出(chū)生于(yú)四川省(shěng)内(nèi)江市的一个小镇。

虽然(rán)出身普通但是(shì)罗(luó)家(jiā)却是文艺世(shì)家。

父亲是一名(míng)舞美师，母亲(qīn)是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外(wài)地(dì)演出(chū)，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然(rán)比(bǐ)他大五岁，但也是(shì)小男孩一(yī)个，所以对于调皮的(de)弟(dì)弟，平日(rì)里不是打就是骂(mà)。

所以罗林小时(shí)候就非(fēi)常记恨哥哥，对(duì)他更是动不动就(jiù)挑(tiāo)衅，总而言之是既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一年，因为自己调(diào)侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经谈(tán)过(guò)恋爱，于是恶作剧地冲(chōng)着哥哥大(dà)喊(hǎn)“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这(zhè)样而暴(bào)怒，于是大打了他(tā)一顿(dùn)，母(mǔ)亲赶过来劝架，出(chū)于(yú)偏袒小(xiǎo)儿子于是大骂了大儿(ér)子(zi)。

罗大(dà)哥一气之(zhī)下(xià)离家出(chū)走，谁料路(lù)上遭遇车(chē)祸不幸(xìng)去世。

从那之后，罗(luó)林的(de)内(nèi)心再也无法(fǎ)安宁，只能远(yuǎn)走他乡(xiāng)。

带着跟父母借的十块钱(qián)，他在城里歌舞厅里当起了服务员，业(yè)余(yú)有空之际跟着(zhe)老师学习音乐。

可能是因为出身于书香世家，学了(le)音乐的罗(luó)林那是青(qīng)出于蓝而胜于(yú)蓝(lán)。

在歌舞厅里(lǐ)罗(luó)林和另一个主唱廖(liào)健，自发(fā)组成(chéng)了一个叫(jiào)做(zuò)“手(shǒu)术刀”的乐(lè)队(d黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗uì)。

或许正是因为少(shǎo)年天(tiān)真热情，所以自己(jǐ)希望音乐(lè)能(néng)像手术刀一样，能够犀利地解剖这(zhè)个(gè)社会。

只是让他万万没想到的，现实却比手术刀坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不到钱(qián)，所(suǒ)以大家吃(chī)饭都成(chéng)了(le)问题。

而这时，正缝罗林(lín)与第一任(rèn)妻子杨(yáng)娜生女，可在(zài)养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻(qī)子(zi)在孩子(zi)出生后(hòu)的40天，就果断离开了罗林，只留下一张(zhāng)字条“你给不了我想要的(de)生活。”

他成为(wèi)了单(dān)亲爸爸，于是把悲痛写成一首(shǒu)歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外面的(de)风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩(hái)子妈始终没有回来，于是罗(luó)林把孩(hái)子(zi)送(sòng)到(dào)父母家，自己(jǐ)则继续跟着乐队四处(chù)流浪。

随着(zhe)乐队(duì)的不断演出，罗(luó)林(lín)的收(shōu)入很可观，月入(rù)过万也是常有的事儿，但他却觉得(dé)这样十分没劲得(dé)很。

再(zài)三(sān)思考之(zhī)后他离开(kāi)了(le)乐队，跟着刚(gāng)认识(shí)的新疆女孩朱梅回了新疆老家(jiā)。

来到新疆(jiāng)，由于那里(lǐ)的风土人(rén)情(qíng)以及(jí)特色(sè)的民(mín)族音乐，让罗林一直缥缈空(kōng)洞的心(xīn)找到了方向。

就(jiù)是(shì)在这(zhè)个时(shí)候(hòu)，他还根据(jù)当地刀郎部落(luò)文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年(nián)刀郎为了让(ràng)父母孩子生活(huó)过得更好，于是和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆(lù)续(xù)推出了专辑《西域(yù)情歌》，没想到(dào)这张(zhāng)专辑一出就销(xiāo)量高达30万张。

就在这一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的(de)第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红了(le)，人也红了，可(kě)是(shì)是(shì)非也跟着来了(le)。

最红的时候，他(tā)每天(tiān)都(dōu)会收(shōu)到无数(shù)记者和(hé)朋友(yǒu)的来电，可(kě)那(nà)时候他的心里只有一(yī)个想法(fǎ)：躲起来(lái)，躲到一个没人认识的(de)地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道(dào)，怎(zěn)么不红还是(shì)可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了幕(mù)后，跟着(zhe)妻子和女儿过上了(le)半隐(yǐn)半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华(huá)语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可(kě)剩下的声音(yīn)也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了(le)刀郎(láng)的(de)常态，他(tā)就(jiù)那么(me)安安静静地采风生活，听众也越来(lái)越少(shǎo)...

其实这些(xiē)年，刀郎一直都(dōu)没有(yǒu)闲(xián)着(zhe)。

他有举办过演唱会，也(yě)发过专辑(jí)，但都没有什么水花，甚至后(hòu)来还给(gěi)电视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有(yǒu)网友(yǒu)在一场婚礼(lǐ)上看到了身体发福，头(tóu)发也不(bù)见了的刀郎...

似(shì)乎(hū)这个当(dāng)年放荡(dàng)不羁的流(liú)浪歌手，终究难(nán)逃发(fā)福油(yóu)腻(nì)的命运(yùn)，但这就是(shì)他发自(zì)内(nèi)心想要的(de)，做一个单纯音(yīn)乐(lè)的音乐人而已。

或(huò)许在(zài)刀郎(láng)隐退(tuì)的这些(xiē)年，华语乐坛早就日新月异(yì)了，那些口水(shuǐ)歌、网络黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗(luò)神曲(qū)却成了大家追(zhuī)捧的(de)标(biāo)榜。

以至于(yú)当刀郎以新的姿(zī)态闯入这(zhè)个(gè)时代(dài)的时候(hòu)，我们才突(tū)然(rán)惊醒：原来他的土已然成为了一(yī)种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音(yīn)乐(lè)中的苍(cāng)凉感、豪(háo)迈感(gǎn)、粗(cū)粝感让人们激发了对信(xìn)仰(yǎng)的重新对待(dài)。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依然愿(yuàn)意为他不平、为(wèi)他封神、更(gèng)为他洗(xǐ)尘(chén)。

宛如那年(nián)的那场如期而至的大雪，簌簌落在每个(gè)人(rén)的心中，掩盖(gài)了过去的不平和遗憾(hàn)，只是刀郎却(què)从(cóng)未停留在那(nà)个寒风凛冽的冬天。

这么(me)多(duō)年(nián)刀郎一直在(zài)用(yòng)心作音乐，所以有人(rén)在听完《罗刹海市》的时(shí)候(hòu)，更是有了(le)重读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许这(zhè)就是文化的润物细无声的力(lì)量所在吧。

十(shí)年他消失(shī)得(dé)很彻底，刀郎这个名字似乎(hū)也快要被大众(zhòng)所(suǒ)忘记(jì)。

谁(shuí)也没想(xiǎng)到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告，刀郎(láng)就以一首(shǒu)《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族音乐相(xiāng)结合起来，无疑于是给(gěi)整个乐坛一(yī)重击(jī)。

所以如果将(jiāng)这些苦心孤诣(yì)的创作，看(kàn)做(zuò)只是为了报复那几个人，只能说过度解读罢了(le)，更是对刀郎(láng)格局的(de)莫大低(dī)视。

要知道一(yī)个真(zhēn)正的创作人(rén)，眼里不止有(yǒu)对(duì)手，还有整个世界。

如果你(nǐ)有认真听(tīng)完(wán)整(zhěng)首歌，你就(jiù)会发现(xiàn)刀郎(láng)笑(xiào)骂的不(bù)是某些道(dào)貌(mào)岸然的(de)鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂的整个(gè)圈子(zi)。

为什么现在还有那么多(duō)的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗(ma)？不然。

有人压根就(jiù)没听过几(jǐ)首刀郎的歌，他(tā)们喜(xǐ)欢(huān)的是对刀郎的印象。

刀郎给人的(de)印象是淳朴(pǔ)真实的(de)，而《罗刹(shā)海市(shì)》给人的印象是批判(pàn)勇(yǒng)敢的。

而这两者看似相当对(duì)立的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚(shèn)至是(shì)整个浮躁的社(shè)会所(suǒ)缺少的。

就像(xiàng)作家张丰(fēng)说的那样：

“流(liú)行音乐需(xū)要像刀(dāo)郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是(shì)因为人(rén)们对以丑为(wèi)美的风气已经(jīng)忍(rěn)受太久了(le)。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到了动(dòng)画(huà)电影《千(qiān)与千(qiān)寻》，荒(huāng)诞离奇(qí)又极(jí)具现实意义！

现在这(zhè)个时代公(gōng)众心(xīn)智已经(jīng)开启，是一(yī)个(gè)反权威、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各(gè)道各路牛鬼蛇(shé)神多一些真诚、少玩些套(tào)路和圈子(zi)......

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