社日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)生(shēng)活知识：

社(shè)日(rì)节是农历(lì)几(jǐ)月(yuè)初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的(de)习俗(sú)，每到(dào)播种或收(shōu)获的(de)季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷(刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中国南(nán)方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的(de)称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗，却(què)未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在(zài)土地庙(miào)里(lǐ)立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞(dàn)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗