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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个(gè)赋,劝百讽一的意思是什(shén)么

  劝百(bǎi)讽一,意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警(jǐng)戒,但(dàn)结(jié)果(衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗guǒ)却适得其反(fǎn)。

  出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》。

“劝(quàn)百讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西(xī)汉初年的政论文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后(hòu)期的(de)抒情小赋(fù)

劝百讽一的典(diǎn)故

  《汉(hàn)书.司马相如传赞》:“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而(ér)奏雅,不(bù)已(yǐ)戏呼!”颜师(shī)古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

  ”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

  后以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒,而效果适得其反(fǎn)。

  梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说(shuō)序》:“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐,发忠(zhōng)爱于馨艳,其移(yí)人之深,视庄言危论(lùn),往往(wǎng)有过(guò),殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽一解(ji衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗ě)释

  意(yì)思解释:形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

  意在(zài)使(shǐ)人警戒,但结果却适(shì)得其反。

  来(lái)源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已亏乎?”

  造(zào)句例句:梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》:“视(shì)庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一说的是什么(me)赋

  劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大(dà)赋,出自《法言》一书(shū)。

  史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作,至于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇(piān)》:法语之(zhī)言(yán),能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》:非(fēi)先王之法言不(bù)敢道。

  法有准则(zé)和使(shǐ)物平直(zhí)的意思,所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是非(fēi)给以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴(xīng)起于(yú)汉(hàn)初,衰落于(yú)汉(hàn)末,历时四百多年。

  汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式(shì)。

  汉大赋用反复(fù)问衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗答的问答体(tǐ)形式,以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活(huó)为手段(duàn),以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归,结构(gòu)宏大,铺陈渲染了(le)大(dà)汉帝(dì)国(guó)无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

  意在(zài)使人警戒(jiè),但结果却(què)适(shì)得(dé)其反。

  “劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

  这是扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大赋,语出西汉末的《法(fǎ)言》。

  有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马(mǎ)相如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提法做了(le)自己的评(píng)价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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