徐太(tài)志(zhì)恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知(zhī)道这件(jiàn)事(shì)情的(de)经过，首先(xiān)我们必须要来(lái)了解了解(jiě)徐太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前(qián)辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是(shì)让人莫名其妙的(de)被吸引(yǐn)的(de)，这(zhè)种特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志(zhì)即便已经(jīng)隐退多(duō)年，大家还是会对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既(jì)然(rán)徐(xú)太志是这(zhè)么一位有魅(mèi)力的(de)人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上(shàng)关系的(de)呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太(tài)志和这种(zhǒng)事小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)(shì)情扯上关系(xì)让人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩(hán)国首尔的徐太志原(yuán)名(míng)叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的(de)他在14岁就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐(lè)队，天上壁(bì)、活化(huà)山(shān)、夕那(nà)雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的(de)命运(yùn)，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩(hán)国偶像组合(hé)和(hé)流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国(guó)偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事(shì)件其实是(shì)说他在1994年(nián)发(fā)表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的(de)杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志不再是大家口(kǒu)中(zhōng)的歌手和音乐(lè)人那么(me)简单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是(shì小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短))单纯的(de)“聆听”角度(dù)而是作(zuò)为(wèi)“分析和批判(pàn)的对象”存在，他这样的(de)歌手(shǒu)应该不会有第(dì)二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐(xú)太志(zhì)的歌(gē)曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦(dàn)的(de)信息(xī)”的传(chuán)闻在全国扩散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到(dào)“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力(lì)否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔(mó)中的恶(è)魔。

事实上这样(yàng)的说法(fǎ)完全是没有依据(jù)的，就是三(sān)人(rén)成虎的传言所(suǒ)造(zào)成大家心里一定的(de)心理暗示，徐太志身上确(què)实有(yǒu)一(yī)种魅力(lì)会让人莫(mò)名(míng)其妙的(de)被他(tā)吸引，但因此(cǐ)就说他(tā)是恶魔(mó)就有点太不科(kē)学的，说白了大家还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢了，一(yī)点会(huì)引起争议的新闻被(bèi)放大都会给(gěi)当事人(rén)造(zào)成无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰(pèng)上一些(xiē)匪夷(yí)所(suǒ)思的传闻，还(hái)是要多思考思考再(zài)决定要(yào)不要站(zhàn)队。

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