人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思是尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的(de)最(zuì)后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是什么(me)意思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配(pèi)合天干地支计(jì)算(suàn)出来的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是(shì)人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产>

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是(shì)人去(qù)世后的第七日(rì)，最后(hòu)一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检验死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插(chā)于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经(jīng)，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—烧七(qī)

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