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徙木立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖(锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻lài)，所以在国都商场南门立(lì)下(xià)一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来民智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利(lì)国(guó)福民(mín)巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打(dǎ)败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚(shàng)军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东(dōng)西各(gè)答消文明国民闻(wén)之，当必(bì)捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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