提(tí)到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县(xiàn遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用)（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水(s遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用huǐ)路(lù)并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安(ān)全(quán)，船(chuán)运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了(le)，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人(rén)身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视(shì)一(yī)样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的(de)说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而(ér)编(biān)造出(chū)来(lái)的谎(huǎng)言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明(míng)如何(hé)同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是(shì)个不(bù)错(cuò)的(de)办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般(bān)都是向下(xià)的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的(de)药(yào)材带(dài)出(chū)大(dà)山卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为(wèi)生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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