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念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么(me)，念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士(shì)并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由自己在(zài)现(xiàn)实生活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他(tā)自身(shēn)以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处的时代(dài)的(de)范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟叹

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