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  世界(jiè)四(sì)大文化名人(rén)包括(kuò)屈原、哥白尼、弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷、威廉·莎士比亚。世界四大文化名人

  1953年在赫尔辛基(jī)颁布(bù)了四位世界文化(huà)名人(rén)。

  他们(men)是中国的屈(qū)原,波兰的(de)天文(wén)学(xué)家、日心说创始(shǐ)人哥白(bái)尼(ní);

  欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的人文主(zhǔ)义(yì)作家之一(yī)弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴时期(qī)最重要的作家(jiā),杰出的(de)戏剧家和(hé)诗(shī)人(rén)威廉·莎士比(bǐ)亚。

屈(qū)原

  屈(qū)原是中国历(lì)史上一位伟(wěi)大的爱(ài)国诗人,中国浪漫主义文(wén)学的(de)奠基人,“楚辞”的(de)创立者和代表作(zuò)家,开辟了“香(xiāng)草美人(rén)”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响(xiǎng)。

  屈原作品的出(chū)现,标志着中国(guó)诗(shī)歌进入了一(yī)个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的(de)新时代,其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

  以屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞(cí)》是(shì)中国(guó)浪(làng)漫主义(yì)文学的源(yuán)头之一,《楚辞(cí)》中(zhōng)最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚(sāo)”,对后世诗歌(gē)产生了深远(yuǎn)影响。

哥白尼

  尼(ní)古拉·哥白尼(波兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月24日(rì),享(xiǎng)年70岁),是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会(huì)法博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出(chū)了日(rì)心说,否定了教会的权威,改(gǎi)变(biàn)了人类对自然(rán)对自(zì)身(shēn)的看法(fǎ)。

  当(dāng)时(shí)罗(luó)马(mǎ)天主教廷(tíng)认为(wèi)他的日心说违反《圣经》,哥白(bái)尼(ní)仍坚信(xìn)日(rì)心(xīn)说,并(bìng)认为日心说与其(qí)并无(wú)矛盾,并经过长年的观察和计算(suàn)完成他的伟(wěi)大著作《天(tiān)体运行论》。

弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国中部的希农城(chéng),十(shí)几(jǐ)岁后,拉伯雷接受了(le)宗教教育,进修(xiū)道院当了修士(shì)。

  期间开(kāi)始(shǐ)学习希腊文,来了解希(xī)腊和罗马的古代文化(huà)。

  1530年,拉(lā)伯雷(léi)进大学攻读医学(xué),用了两个月的(de)时(shí)间获得了学士学位,当上了(le)医师。

  1532年,《巨人传》第一部出(chū)版,次(cì)年出版第二部,虽(suī)然受到民(mín)众欢(huān)迎(yíng),但(dàn)被法院宣布为禁书。

  1537年,获得(dé)蒙彼利埃大学的博(bó)士学(xué)位。

  1545年,在国(guó)王的特(tè)许发行证的保护下,拉伯雷以(yǐ)真(zhēn)实姓(xìng)名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

  但(dàn)不久国王死(sǐ)去,小说又被列(liè)为(wèi)禁书(shū),拉伯雷被迫外逃(táo),直至(zhì)1550年(nián)才获准(zhǔn)回(huí)到(dào)法国。

  回国(guó)后的拉伯雷在学校教书,教书期间,他完成了《巨人传》的第(dì)四部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在(zài)巴黎(lí)去世。

威廉·莎(shā)士比亚

  威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁(wēng)。

  鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中,称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”,是(shì)英国文学史上最杰(jié)出的(de)戏剧(jù)家,欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最重要、最(zuì)伟(wěi)大的(de)作家,全世界(jiè)最(zuì)卓越的文学家之(zhī)一。

  德(dé)国的狂飙运动也(yě)是高(gāo)唱着莎(shā)士比亚的赞歌,举着他的旗帜前进的。

  歌德说:“我读到他(tā)的第一页.就使(shǐ)我一生都属于(yú)他了。

  读完第(dì)一部,我就像一个(gè)生下来的(de)盲人(rén),一只奇(qí)异的手在瞬(shùn)间使(shǐ)我的双眼看到了(le)光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且(qiě),莎士比(bǐ)亚在马克思的心目中(zhōng)所占的位置(zhì)也是独一无二(èr)的,没(méi)有(yǒu)任(rèn)何其(qí)他(tā)作(zuò)家可以与之相比。

  在马克思的著作中,仅以数量来(lái)说,引(yǐn)用(yòng)或谈到(dào)莎士比亚竟有三四百处之多。

  所(suǒ)以(yǐ)有(yǒu)人(rén)说,莎(shā)士比亚是马克(kè)思科学研究过程(chéng)中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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