盛唐(táng)时(shí)期贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交流发(fā)生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为(wèi)这(zhè)和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是(shì)异域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地méi)大眼的(de)美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经(jīng)常看(kàn)到的女星，大(dà)多数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪的(de)现象，那(nà)就(jiù)是(shì)很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不(bù)可言说(shuō)的(de)隐(yǐn)情吗(ma)？

那(nà)么新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族(zú)聚集的地区，不同(tóng)的(de)民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他(tā)们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆(lù)有所(suǒ)不(bù)同(tóng)。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环(huán)境和接受的文(wén)化(huà)教育(yù)，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些(xiē)宗教文化(huà)方面的规(guī)定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性无法适应(yīng)，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不(bù)会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说饮食(shí)方(fāng)面(miàn)，除了(le)素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是(shì)内陆人(rén)一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形式出现在(zài)饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于(yú)内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆(lù)人结婚的最大因(yīn)素还是文(wén)化差异(yì)。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化差异巨大的环境(jìng)中成长的(de)人，若(ruò)其中一方要(yào)为(wèi)了另(lìng)一方改掉(diào)养(yǎng)成了(le)二(èr)十多年(nián)的生活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去(qù)学习(xí)、适应(yīng)他们(men)的习俗文化，是(shì)一件多不(殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地bù)容易的事情？短时间(jiān)内也(yě)难(nán)以(yǐ)完成(chéng)。

更何况大(dà)多数父母也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超(chāo)强的(de)适应能(néng)力(lì)，也难(nán)过(guò)女方(fāng)父(fù)母那(nà)一关。

虽说恋爱是(shì)两个(gè)人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了(le)！是不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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