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1元等于多少伊朗币,1元人民币等于多少伊朗元 子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

  子不学,非所宜什么(me)意思,子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思

  小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的。

  出自《三字(zì)经(jīng)》,是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

  本文整理了节选内容及译文,欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

《三字经》节选(xuǎn)

  【作者】王应麟(lín)

  人(rén)之初(chū),性本善。

  性相(xiāng)近(jìn),习相远。

  苟(gǒu)不教,性乃迁(qiān)。

  教之道,贵以(yǐ)专(zhuān)。

  昔孟母,择邻处(chù)。

  子不(bù)学,断机杼。

  窦(dòu)燕山,有义(yì)方。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父(fù)之过。

  教(jiào)不严,师之惰。

  子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。

  幼(yòu)不学,老(lǎo)何为。

  玉不(bù)琢,不成(chéng)器。

  人不学(xué),不知义。

  为人(rén)子,方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温(wēn)席。

  孝(xiào)于亲,所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

  融四(sì)岁,能让(ràng)梨(lí)。

  弟(dì)于(yú)长,宜(yí)先知。

《三字经》节选译文(wén)

  人出生(shēng)之初,禀性本身都(dōu)是善良的。

  天性也都(dōu)相(xiāng)差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同(tóng),彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

  如果从(cóng)小不好好教(jiào)育,善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

  为了使人不(bù)变(biàn)坏,最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

  战国(guó)时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

  小孩(hái)子不肯好好学习(xí),孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

  五代(dài)时,燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法,他教育的五个儿子(zi)都很有成就,同时科举成名(míng)。

  仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿,而不好好教(jiào)育,是父(fù)母的过错(cuò)。

  只是教育,但不(bù)严(yán)格要(yào)求(qiú)就是做老师(shī)的(de)懒惰了(le)。

  小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很(hěn)不应该的(de)。

  一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理,又(yòu)无(wú)知识,那么(me)到老的时(shí)候都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的。

  玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物;

  而(ér)人(rén)要是(shì)不(bù)懂得学(xué)习,以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成才。

  做(zuò)儿女的,从小时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友,以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

  东汉(hàn)人(rén)黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。

  每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿。

  汉代(dài)人孔融四岁(suì)时,就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理,是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

  1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

  又不学,老(lǎo)何为。

  玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是:小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。

  一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí),到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道(dào)理,又无知识,能(néng)有(yǒu)什么用呢(ne)?玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè),不会成为(wèi)精美的器物;人若是(shì)不学习,就不懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。

  子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思(sī),子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思

  小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

  出(chū)自《三(sān)字经》,是中国的(de)传统启蒙教材。

  本文整理了(le)节选内(nèi)容及(jí)译文,欢迎大(dà)家阅读。

《三字(zì)经(jīng)》节选

  【作者】王应麟

  人(rén)之初(chū),性本善。

  性相(xiāng)近,习相远。

  苟不教,性(xìng)乃迁(qiān)。

  教之道,贵(guì)以专。

  昔孟(mèng)母,择邻处。

  子不学,断机(jī)杼。

  窦(dòu)燕山,有(yǒu)义方。

  教五子,名俱扬(yáng)。

  养不教(jiào),父之(zhī)过(guò)。

  教(jiào)不严,师之惰。

  子(zi)不(bù)学,非所宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢,不成器(qì)。

  人不学,不知义。

  为人子,方少时。

  亲师友,习礼仪(yí)。

  香九龄,能(néng)温席(xí)。

  孝(xiào)于亲,所当(dāng)执(zhí)。

  融(róng)四岁,能让梨。

  弟于长,宜先知。

《三字(zì)经》节选译文

  人出(chū)生之初,禀性本身都是善良的。

  天性也(yě)都(dōu)相差不多,只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng),彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

  如果从小(xiǎo)不好好教育,善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

  为了使人不变坏,最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

  战(zhàn)国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境。

  小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来(lái)教育孟子。

  五(wǔ)代时,燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法,他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù),同时科举成名。

  仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān),而不(bù)好好教育,是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

  只(zhǐ)是(shì)教育(yù),但不严格要求就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒惰(duò)了。

  小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。

  一个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又(yòu)无知识(shí),那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的(de)。

  玉(yù)不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物(wù);

  而人要是不(bù)懂得学习,以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己的价值(zhí),就不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不能成才。

  做(zuò)儿女(nǚ)的,从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友,以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

  东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父(fù)亲,替父亲暖被(bèi)窝。

  每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

  汉(hàn)代(dài)人孔融四(sì)岁(suì)时(shí),就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理,是每(měi)个人1元等于多少伊朗币,1元人民币等于多少伊朗元从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不学,老何为。

  玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不应该的(de)。

  一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道(dào)理,又无知识,能(néng)有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù);人若是不(bù)学(xué)习,就不懂得礼仪,不能成才。

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