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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大(dà)众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北(běi)门(mé手机话费交了能退吗n)，当即赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年来民智之不(bù)开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不(bù)布此法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng手机话费交了能退吗)效(xiào)能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使到达完(wán)善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互(hù)倚系，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民(mín)之权(quán)力(lì)，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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