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一山放过一山(shān)拦全(quán)诗原(yuán)版，一山放过一山(shān)拦全诗(shī)是什么诗

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　政入(rù)万(wàn)山围子里，一山放出(chū)一山拦。

　　出(chū)自(zì)南宋诗(shī)人杨万里创作(zuò)的七(qī)言绝句组(zǔ)诗作品(pǐn)《过松源晨炊漆(qī)公店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下山容(róng)易，骗得人们下(xià)山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子里，真是(shì)过了一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得(dé)，一作“的(de)”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地(dì)喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈(quān)子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人(rén)放(fàng)过去的意(yì)思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容很平(píng)常，读来却有一种(zhǒng)新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常生活(huó)里人们习见的现象中，敏(mǐn)感地发现和领悟某种(zhǒng)新鲜的经(jīng)验，并用通(tōng)俗生动而又(yòu)富于理趣的语言表现出来，能给人以某种联想(xiǎng)与(yǔ)启示。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无难(nán)”，这是一个富于包(bāo)孕(yùn)的诗句(jù)。

　　它包含了下(xià)岭前艰难(nán)攀(pān)登的整个上山过程(chéng)，以(yǐ)及对(duì)所历艰难的种(zhǒng)种感受(shòu)。

　　正(zhèng)因为(wèi)上山艰(jiān)难，人们便往往把下岭看得容易和轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是(shì)针对这种普遍(biàn)心理所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像(xiàng)是自诫，又像是提醒(xǐng)别人，耐(nài)人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得(dé)行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富(fù)于(yú)幽(yōu)默的(de)风趣。

　　行(xíng)人心自中(zhōng)下岭的坦易(yì)，与(yǔ)它(tā)实(shí)际上的艰难正成(chéng)鲜明对比，因(yīn)此说(shuō)“赚”——行人(rén)是被自己对下岭的主观想象骗(piàn)了(le)。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出而不说破，给读者留下悬念，使(shǐ)下两句的(de)出现更引人注目。

　　三四两句(jù)承(chéng)接“空喜欢”，对第二句留下(xià)的悬念进行解(jiě)释。

　　本来，上(shàng)山过程中要攀登多少道山岭，下山(shān)过程中也(yě)会(huì)相应遇到(dào)多(duō)少道山(shān)岭。

　　山本无知，“一山(shān)放过一山拦”的形(xíng)容却把山变成了有(yǒu)生命(mìng)有灵(líng)性(xìng)的东西。

　　它仿佛(fú)给(gěi)行人布置了(le)一个迷人(rén)阵，设置(zhì)了层(céng)层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗(shī)人(rén)借助景物描(miáo)写(xiě)和(hé)生动形象的比喻，通过(guò)写山区行路的感受，说明(míng)一个具有普遍(biàn)意义的深刻道理：人(rén)们(men)无论做什么事，都要(yào)对前进道路(lù)上的困难(nán)作(zuò)好充分的估计，不要被(bè扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文i)一时的成功(gōng)所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一生力主抗战，反对屈膝(xī)投降，所以(yǐ)一直不得重用(yòng)。

　　宋(sòng)孝宗(zōng)登基后，便被外放做官(guān)。

　　宋光宗绍(shào)熙(xī)元年（1190）十一月，杨万里以(yǐ)直龙(lóng)图阁出(chū)为江(jiāng)东转运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍(shào)熙三(sān)年(nián)（1192）八(bā)月，改知赣(gàn)州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第(dì)六首中“政是行人肠断时，子规得得向人(rén)啼(tí)”意思是正(zhèng)是(shì)路(lù)上的行人愁苦悲(bēi)痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在声声不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙(xī)二年事，当作(zuò)于(yú)绍熙三年春，诗人时(shí)年(nián)六十六岁。

　　他外出途经松源(yuán)时，见群(qún)山环绕，感慨(kǎi)不(bù)已，于是写下这组诗(shī)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今(jīn)属江西(xī)）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知(zhī)奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为(wèi)秘书(shū)监(ji扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文ān)。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐(qí)名，称南宋四大家。

　　初学江西(xī)派(pài)，后学王安石及晚唐诗，终(zhōng)自(zì)成一(yī)家(jiā)，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体。

　　一(yī)生(shēng)作诗二万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山放过一山(shān)拦全诗

　　一山(shān)放过(guò)一山拦(lán)全诗如下：

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得行人错喜弯启(qǐ)或(huò)欢(huān)。

　　政入万山围(wéi)子里，一(yī)山放(fàng)出一(yī)埋伍山拦(lán)。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公店》是(shì)诗人杨万里所做，杨万里字廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今(jīn)江西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南(nán)宋(sòng)杰出诗人，与尤袤(mào)、范成大(dà)、陆(lù)游(yóu)合称(chēng)南宋“中兴四(sì)大(dà)诗人”、“南宋四(sì)大家(jiā)”。

　　全诗(shī)译文(wén)1：不要说(shuō)从(cóng)山岭上下(xià)来就没(méi)有困难(nán)，骗(piàn)得前来爬山的(de)人白白地欢(huān)喜一(yī)场。

　　好(hǎo)比行走在(zài)群山的(de)包围之中，你刚攀过一座(zuò)山，另一座山立刻出现阻拦去路(lù)。

　　全诗译文(wén)2：不要说什么(me)上山艰难下山(shān)容易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走(zǒu)起(qǐ)来才(cái)发(fā)现走来走去(qù)还(hái)在万山环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山又一山(shān)。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源、漆(qī)公店：地名，当今(jīn)在今皖南山区（在今江西弋阳(yáng)与余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早(zǎo)饭，也指清晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫(mò)言：不(bù)要(yào)说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是(shì)把行(xíng)人放(fàng)过去的(de)意(yì)思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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