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ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关(guān)于莫(mò)问前程上一句是啥(shá)以及莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一句是什(shén)么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面一(yī)句(jù)是什么？，莫问前程的(de)上一句等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案(àn)：

莫问(wèn)前程(chéng)的意(yì)思

　　莫问前(qián)程的意思(sī)是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发展的(de)。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而不(bù)要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流(liú)湍(tuān)急，人(rén)能(néng)在事(shì)态紧急ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是(shì)啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上一句(jù)是(shì)但行好事(shì)，意(yì)思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　明知山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文》记(jì)载(zài)：但行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传递(dì)了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善(shàn)举的(de)担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干部身上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的内容大致有这(zhè)样几个方面：一是谈人及人际关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人(rén)们(men)为了(le)一己之私变(biàn)化无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎附(fù)势，从而使世界(jiè)布(bù)满了陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多(duō)强调(diào)命运和(hé)报应的内容(róng)，认(rèn)为人的一切都是命运(yùn)安排的，人(rén)应(yīng)行善，才会(huì)有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让(ràng)多(duō)有描述，认(rèn)为忍让(ràng)是消除(chú)烦(fán)恼祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为(wèi)这(zhè)是做事(shì)的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人(rén)之心不(bù)可有(yǒu)，防人(rén)之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的(de)重要、孝(xiào)义的可(kě)贵，这些(xiē)观点体(tǐ)现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的(de)人都(dōu)可以从中(zhōng)看到自己认可的格言，使之具有了广泛的(de)代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定的社会政治经(jīng)济在观(guān)念形态上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少内(nèi)容反映了(le)封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德观念，甚(shèn)至(zhì)带有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信(xìn)、宿命论的色彩(cǎi)；有的(de)内容以个人为(wèi)中心，反映了当时及时下人们普遍存在(zài)的(de)自私自利、损人(rén)ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗利己的(de)思想；有(yǒu)的(de)反映了在当时乃至当(dāng)今社会制度下小(xiǎo)市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的(de)消极(jí)人生哲学；有的在当时社会不失为对(duì)社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有(yǒu)一(yī)些内容(róng)含义比较模(mó)糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理(lǐ)解，就(jiù)会变成(chéng)错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合(hé)时代精神的，我们(men)要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。