释明心是妙(miào)智(zhì)寺的(de)和尚，从(cóng)我(wǒ)们(men)大众的角度(dù)去(qù)看(kàn)的话，好(hǎo)像没(méi)有几(jǐ)个年轻人是(shì)自愿到寺院去出家(jiā)的，可是(shì)释明心偏(piān)偏就是那个比较独特的人(rén)，感觉但凡(fán)是发愿深的人就是他这(zhè)个(gè)样子(zi)，好多人说看到他的容颜就觉得特(tè)别的(de)庄严，给释明心面(miàn)相分析的人也特(tè)别的(de)多，大底上都是称赞(zàn)的声音，不(bù)过释明心(xīn)和(hé)我们(men)印象中的和(hé)尚稍微有(yǒu)那么一点(diǎn)不同，毕(bì)竟(jìng)他有是(shì)新时代的少年啊，法源深的人就是他这个样子。

三(sān)十(shí)二相

最近(jìn)网(wǎng)络上有一位特(tè)别招(zhāo)人(rén)赞叹的年轻和(hé)尚，年纪不(bù)大却可以披上袈裟(shā)到寺(sì)院里面去修行，目前正在研(yán)读佛(fú)学院的高阶学识，就一般家庭来说，不是(shì)有特(tè)殊的原因谁会愿(yuàn)意放(fàng)自(zì)己的孩子到寺院里面去守青(qīng)灯呢，释明心的(de)父母(mǔ)一(yī)开始也不(bù)同意(yì)的，但是后来在释明心的坚持下还是同意(yì)了，这(zhè)才有了(le)释明心在妙智(zhì)寺修(xiū)行(xíng)的开始。

求(qiú)学

释明心一(yī)边修行(xíng)一边也会到各地的宝(bǎo)刹去拜阿富汗是不是亡国了访，听说他有去过印度佛国，真的不知道现在的(de)他(tā)是不是(shì)已(yǐ)经在佛学文化上(shàng)有了更深入的(de)考量，好多人在看(kàn)到释明(míng)心面(miàn)相(xiāng)的(de)时(shí)候都会说这位师父的容颜好庄严(yán)啊，给释(shì)明心面相分析(xī)的人也特别的多，传他前世一定做了好多善(shàn)事的想(xiǎng)法(fǎ)最为普遍，小编倒是觉得但(dàn)凡(fán)是发愿深的人差不(bù)多就是他(tā)这个样子(zi)了。

释(shì)明心

本(běn)来(lái)出(chū)家的人对于我们普通(tōng)大(dà)众而言就是一(yī)个比较离群索居的人(rén)群，可(kě)是随着时间的推移(yí)和(hé)社会整体的发展，出家的(de)人也有(yǒu)了与时(shí)俱进的脚步，所以(yǐ)释明心或许和我们大家心里所想的传(chuán)统和尚不太一样，毕(bì)竟他也是少(shǎo)年中的一员，像打球这类事情释明心(xīn)也是(shì)经常也(yě)会去做(zuò)的，跟只会参禅打坐的理想(xiǎng)型(xíng)出家人多了几分活泼。

释明(míng)心

佛(fú)经里(lǐ)面说人有三十二面(miàn)相和八十中好(hǎo)，你(nǐ)的(de)心里(lǐ)想着什么，面相上也(yě)会慢慢随(suí)之(zhī)变化，释明心面(miàn)相呈现(xiàn)的(de)是庄严，所以不少人(rén)觉得(dé)在他的内心一定对佛教文(wén)化感悟很深，我们虽然不提(tí)倡青年(nián)们都去出家(jiā)静(jìng)修(xiū)，不过适(shì)当(dāng)的独坐(zuò)自省非(fēi)常有意于(yú)自己的(de)身(shēn)心健康，起码可以洗涤一下周身的浮躁之气，只有静(jìng)下(xià)心(xīn)人才(cái)能冷静的看待和(hé)处理任(rèn)何问题(tí)。

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