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题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认(rèn)清事物(wù)本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从(cóng)东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识(shí)庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是因为(wèi)身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事(shì)物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用(qù)观察与分析，就容易(yì)因为主客观的(de)局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西(xī)林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景(jǐng)物中(zhōng)，用形(xíng)象化(huà)的语言表达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写诗(shī)人在观(guān)察中(zhōng)得(dé)到(dào)的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入(rù)它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的(de)写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不同(tóng)的形(xíng)态变化。

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　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果不是(shì)处在(zài)错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观的(de)深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。

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