割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来(lái)这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如(rú)今的(de)文明社会看(kàn)起(qǐ)来的(de)话是很不人道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是(shì)割的什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的(de)时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实(shí)发生在很早以前(qián)，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的(de)日(rì)子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于人们(men)非常的(de)失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而(ér)且他(tā)的子孙也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的(de)福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣(sū)要让(ràng)亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生(shēng)活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰的(dmine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语e)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记号的(de)话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为他(tā)生下(xià)一个儿(ér)子，这个(gè)人(rén)儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺(nuò)的话，那(nà)么(me)就要承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如(rú)同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹太(tmine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语ài)人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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