抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概(gài)念不(bù)同：抽(chōu)象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别和(hé)联(lián)系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单p>

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的(de)空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中(zhōng)年2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自(zì)然(rán)的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人(rén)一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民(mín)的(de)我又等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一样青春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是(shì)经过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自(zì)然的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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