星云大师(shī)圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人(rén)星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微博(bó)官方账(zhàng)号@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分发(fā)布了(le)星云大师的(de)遗(yí)嘱，在这篇(piān)名为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的长文中，星(xīng)云大师(shī)回首自己的一(yī)生(shēng)，阐述了自己的理念(niàn)和期愿。

其(qí)中，有一句话引(yǐn)起了(le)人们(men)的(de)注意(yì)：我(wǒ)没有舍利子(zi)。

星云大(dà)师为什么没有舍利子(zi)？

星云大(dà)师为什(shén)么(me)在世界各(gè)地有如(rú)此(cǐ)多的信徒？舍利子是(shì)如何形成的说到(dào)佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非(fēi)佛教徒也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人(rén)看(kàn)来(lái)，舍利子就(jiù)是高(gāo)僧的遗体火化后(hòu)所得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗(kē)，且火烧不能化(huà)，金石不能碎。这种说(shuō)法有对(duì)也有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟(móu)尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也(yě)泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也(yě)就是(shì)说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但并(bìng)非只有一(yī)颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

从科学的角(jiǎo)度来看(kàn)，人(rén)们(men)对舍利子(zi)的形成主要有以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下(xià)会发(fā)生一系列(liè)变化，而其中有一项(xiàng)就是变成舍利子状(zhuàng)物(wù)体(tǐ)。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为(wèi)研究材料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对骨头(tóu)进行(xíng)加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物(wù)开(kāi)始再结晶，产生了(le)一(yī)系列(liè)晶体形态，比如球(qiú)形、六角形(xíng)、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样(yàng)的(de)温度，木头燃(rán)烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内(nèi)的结(jié)石经历高温后的产(chǎn)物。但从(cóng)健康的角(jiǎo)度(dù)来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不得(dé)了，像输尿(niào)管结石的疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可以(yǐ)达到10级，且可能(néng)出现(xiàn)剧烈的内(nèi)脏绞痛(tòng)，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法(fǎ)造诣(yì)越(yuè)高结石就越(yuè)多……还有说法认(rèn)为舍利子就(jiù)是(shì)高僧随身佩戴(dài)的石头(tóu)、宝石等，只能(néng)说也不(bù)无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图(tú)源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网

但跳出(chū)科(kē)普(pǔ)的角度，会发现(xiàn)舍利子的概念(niàn)本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未(wèi)解(jiě)佛，又何必(bì)解舍利子(zi)。而星云(yún)大师无(wú)论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人们心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁(shuí)？星云大师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今(jīn)的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱后失(shī)踪，他(tā)跟随(suí)母(mǔ)亲来到(dào)南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经(jīng)历了系统完(wán)整的佛(fú)门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学(xué)院毕业后(hòu)，他先(xiān)后担任(rèn)白(bái)塔国民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛(tāo)月刊(kān)》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云(yún)many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级跟(gēn)着(zhe)僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教(jiào)刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文(wén)化(huà)传(chuán)播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展成(chéng)为台湾佛教四大名山之一，更是全球(qiú)知名的佛教道场。出家八十多(duō)年，星(xīng)云大师著作等(děng)身，作(zuò)品(pǐn)总计超过(guò)三千(qiān)万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流传(chuán)在世(shì)界(jiè)各(gè)地。除了著书(shū)立说(shuō)，他(tā)更言(yán)传身教，积极投(tóu)身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在世界各(gè)地创(chuàng)建了300多所(suǒ)寺(sì)院，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆、图(tú)书(shū)馆(guǎn)、出版社等文化机(jī)构，还有近(jìn)百所大(dà)中(zhōng)小学和(hé)幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人间佛教(jiào)弘法四大(dà)宗(zōng)旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善福(fú)利社会，以共修净化(huà)人心。所以(yǐ)终其一生，他都循着这(zhè)样的原则，积极(jí)促进两(liǎng)岸佛教文化(huà)交流，推动世界佛教文(wén)化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛(fú)教(jiào)”，也正(zhèng)是(shì)希望将佛教带入(rù)生(shēng)活，让世间众生能够在日(rì)常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近(jìn)，“佛(fú)说的(de)、人要的(de)、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间佛教，星云(yún)大师以出世(shì)之(zhī)心，为入世之事(shì)，他的智(zhì)慧(huì)和人格魅力打动(dòng)了(le)许多人，有(yǒu)来自世(shì)界(jiè)各地跟随出(chū)家的(de)弟(dì)子两千余人，全球(qiú)信众数(shù)百万，传(chuán)法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然(rán)在辞(cí)典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又大(dà)、又古老、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽广(guǎng)的(de)境(jìng)界令他对这个词印(yìn)象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后(hòu)要办理身份(fèn)证时，他(tā)自取法名为(wèi)“星(xīng)云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中(zhōng)为人(rén)带来光(guāng)明的期(qī)许(xǔ)，也(yě)有如(rú)云般飘然不受(shòu)拘束的意味(wèi)。

无数人(rén)将星(xīng)云大师视为人生(shēng)的明灯，而他的(de)一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无(wú)星(xīng)云，但星云长在(zài)人间(jiān)。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好，无(wú)也(yě)好，生(shēng)也好，死也好，多也好(hǎo)，少(shǎo)也(yě)好，大也好，小也好，哪(nǎ)里(lǐ)都好(hǎo)，如(rú)是(shì)观之，那么你就(jiù)拥(yōng)有(yǒu)这美妙的(de)世(shì)界，拥有空的(de)世(shì)界(jiè)、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最没有般(bān)若智慧(huì)的。
4. 人不(bù)要把得(dé)失看得太重，人生最大(dà)的(de)智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容(róng)一切。一个人(rén)的事业想要有多(duō)大(dà)，胸怀就要有多大。你能包容一个(gè)人(rén)，一个人就是(shì)你(nǐ)的；包容一(yī)个团体，团(tuán)体就是你的；包容(róng)一个国(guó)家，国(guó)家就是(shì)你的；包容天地世界，天地(dì)世界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无为有是(shì)富足(zú)，以众为(wèi)我是拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人能(néng)够(gòu)不争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是有用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不(bù)一定是永远的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得(dé)失之间(jiān)要保持(chí)平静(jìng)的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷(qióng)人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是那些无(wú)志(zhì)、无(wú)能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人(rén)了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足(zú)的(de)人(rén)，睡卧地上，犹(yóu)如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心(xīn)，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就(jiù)是(shì)人生最大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是世间上的(de)事情(qíng)，你对(duì)它太热心了，就(jiù)会对(duì)它(tā)生起执(zhí)著来(lái)，太执著了(le)，就会产生出(chū)过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不(bù)到外面去求，把心安住(zhù)于(yú)寂(jì)静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是(shì)自主的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空(kōng)去一切(qiè)有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能(néng)享有(yǒu)一个大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛(fú)教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一(yī)生的成(chéng)功；被摒在外的人，也不(bù)注(zhù)定永世(shì)的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要(yào)多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而(ér)后(hòu)动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦(yì)是败事之有余(yú)也(yě)，实(shí)在(zài)应(yīng)该引(yǐn)以为鉴。
19. 一(yī)个懂得(dé)生活的(de)人，一定要像云一样，过得自(zì)由自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自(zì)我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都(dōu)要(yào)知(zhī)道”的(de)好奇心理(lǐ)，但是看(kàn)得多(duō)、听得多、知道得多，不(bù)一定(dìng)是好事。

星云大(dà)师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚的(de)告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我很有钱，事实(shí)上我以贫(pín)穷(qióng)为职志(zhì)。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到(dào)我是贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有(yǒu)多(duō)少学(xué)校、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一(yī)物，因(yīn)为那(nà)都是十方大众的，不是(shì)我的。

在世(shì)界上(shàng)，我(wǒ)虽然(rán)建设了多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不想为(wèi)自己建一(yī)房一舍，为(wèi)自己(jǐ)添(tiān)一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上(shàng)过几次街(jiē)，买过东(dōng)西；一(yī)生没有(yǒu)存款，我的(de)所有一切都是大众的(de)、都是佛光山(shān)的(de)，一切(qiè)都归于(yú)常(cháng)住、社(shè)会(huì)，所有徒众也应(yīng)该学习”将(jiāng)此身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做一个随缘(yuán)的人(rén)生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚(jù)众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我(wǒ)没有最(zuì)喜(xǐ)欢的人，也没(méi)有(yǒu)最厌恶的(de)人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把(bǎ)他们认为是我的，我只希望(wàng)大家在佛教里各有所(suǒ)归(guī)。我没有什么(me)个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一块房舍(shě)土地分给(gěi)你们，也(yě)没有(yǒu)哪一个人(rén)拿(ná)什么(me)纪念(niàn)品(pǐn)。

你要，那(nà)么多的(de)书，随便(biàn)在哪里都可以取(qǔ)得一本(běn)做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也(yě)没有用。我只有人间(jiān)佛(fú)教供(gōng)你们(men)学习，只有道场供你(nǐ)们(men)护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有一定(dìng)的标准，但世(shì)间法(fǎ)上(shàng)总难(nán)以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业(yè)、功业(yè)，这(zhè)里(lǐ)面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同(tóng)，都与福德因缘(yuán)有关(guān)。所以大(dà)家(jiā)升级与(yǔ)否，不是(shì)我个人所能左右，这是我对所有的徒众(zhòng)深深(shēn)抱歉，我不能为你们(men)仗义直言(yán)，做(zuò)到圆满。不(bù)过，你们也应该学(xué)习(xí)受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评(píng)量，不在世法上(shàng)来(lái)论长道(dào)短。

今(jīn)后(hòu)，我所(suǒ)挂念的是(shì)徒众的调职，佛光山它不(bù)是政府，但是(shì)单(dān)位多，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排适能(néng)适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐(nài)。世间难以(yǐ)论平等，我(wǒ)们要把它创造成和(hé)平(píng)、美满的(de)人生(shēng)，但(dàn)也要看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如有不同意(yì)见(jiàn)，大家要依(yī)循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一(yī)生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人以为我(wǒ)善(shàn)于管(guǎn)理，事实上我只是懂(dǒng)得(dé)”无为而治(zhì)”。感谢大家互助(zhù)合作(zuò)，除了戒律与(yǔ)法制(zhì)之外，我们都没有(yǒu)权(quán)力去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可(kě)惜。总(zǒng)想，人生应该(gāi)任(rèn)性(xìng)逍遥，随缘(yuán)自在，能够与(yǔ)道(dào)相应、与法相(xiāng)契，就(jiù)是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的(de)哲学，总是给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信(xìn)条(tiáo)：给人(rén)信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给(gěi)人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结(jié)缘、到处散(sàn)播佛法种子(zi)。我立(lì)志兴办各种教育，因为从(cóng)小我没有进过正规的学校(xiào)读书，明白教育才能提升自我，改变气质(zhì)。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉(mài)相承的法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不(bù)能(néng)不把心里的泉源用来(lái)供应世(shì)间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行(xíng)”以(yǐ)退为进、以众(zhòng)为我(wǒ)、以(yǐ)无(wú)为有、以空(kōng)为乐”的人(rén)生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离(lí)心，以出世的思想做入(rù)世的事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣(yī)一具、头(tóu)陀十八(bā)物、衣单(dān)两(liǎng)斤半，这许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产(chǎn)业，不(bù)私造(zào)饮食，不(bù)私收(shōu)徒众，不私蓄(xù)金(jīn)钱，不私建道(dào)场(chǎng)，不私交信者(zhě)，大家(jiā)都能这样做到，佛光山的(de)法(fǎ)脉会更加(jiā)光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于(yú)佛陀(tuó)，成(chéng)就归(guī)于大众(zhòng)，利益(yì)归于社会，功德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一切都是我的，但形(xíng)相上的(de)无(wú)常，一切(qiè)都不是我的(de)，不(bù)要对世(shì)俗有(yǒu)太多留恋。人间(jiān)佛教(jiào)虽然不舍(shě)世间，但是”犹(yóu)如木人看花(huā)鸟”，不要太多留(liú)意、太(tài)多分(fēn)别。时时以(yǐ)众为我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道(dào)上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与(yǔ)人结(jié)缘，因为那是人间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一切都是常住供应，不需(xū)纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为(wèi)世间(jiān)这种衣(yī)食住行(xíng)太多的分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希望常住净(jìng)财要用(yòng)于十方，不要保留，这才(cái)是佛光山未来的(de)平(píng)安之道。除了(le)道粮需要以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山(shān)取之(zhī)十方、施之十(shí)方，我们要济助急难(nán)，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予(yǔ)贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是(shì)人间的不(bù)幸，急难救(jiù)助，这是理所(suǒ)当然要给予(yǔ)一些(xiē)助(zhù)缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等(děng)土地(dì)以及所有的别分院(yuàn)道场，都(dōu)不(bù)是国有(yǒu)的，也不是租(zū)借的(de)，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所有一(yī)切全为佛光(guāng)山常住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没(méi)有牵连，也(yě)没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未(wèi)向外(wài)借贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修，给(gěi)予信徒(tú)方便。如果实(shí)在不(bù)能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意(yì)，把它结束，净财集(jí)中到(dào)教育、文化、公益基金，私(sī)人(rén)不可分配。和佛教界、道友都不共金钱(qián)来往，要有(yǒu)来往就(jiù)是布施，没(méi)有偿还，不可借贷(dài)，免除日(rì)后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我(wǒ)的导师，为我(wǒ)的道(dào)路。未来，大(dà)家在佛道的(de)修学(xué)上(shàng)，佛(fú)陀(tuó)、十大弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量(liàng)给(gěi)予(yǔ)本土化，请当地(dì)徒众住持；我对人(rén)间佛教的所有言(yán)教(jiào)，都要能传(chuán)达到家(jiā)家户户，为(wèi)人所接(jiē)受。我一(yī)生，以弘(hóng)扬(yáng)人间佛教为职志，佛说(shuō)的(de)、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡(fán)有助(zhù)于幸福人生增(zēng)进的教(jiào)法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增上缘的(de)力量；无常，不(bù)是定型的，可以改(gǎi)变我们(men)未(wèi)来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没(méi)有，空是建(jiàn)设有的，要空(kōng)了才(cái)有，我一(yī)生一无所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未来人类世界的一道光明；说好话是(shì)真，做好事(shì)是(shì)善，存好心是(shì)美，让三好运动的真善(shàn)美要(yào)在(zài)社(shè)会里生(shēng)根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要(yào)努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩萨道(dào)做为我们(men)人间(jiān)的修行。

人间(jiān)佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普(pǔ)遍(biàn)的气(qì)候(hòu)，所(suǒ)以佛光山(shān)、佛光会的发(fā)展，必定会成(chéng)为佛教界一个正派的团体。

但(dàn)世间(jiān)的人事各有所执(zhí)，自(zì)古(gǔ)以来，在(zài)印(yìn)度就(jiù)有上座部、大众部，传到(dào)中(zhōng)国有八大宗派，在(zài)教义(yì)上(shàng)实践(jiàn)理(lǐ)念各有不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但如果在(zài)人我是非上较量，那完(wán)全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛(fú)光僧信(xìn)四众，可以效法过去(qù)古德圣贤成立一个宗派(pài)；但(dàn)所谓(wèi)创宗(zōng)立(lì)派，则(zé)是看后代行人的作为，如果后来(lái)的人对佛教有(yǒu)所贡(gòng)献，又众(zhòng)望所(suǒ)归，有(yǒu)个当(dāng)代佛教的宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对人(rén)间佛(fú)教弘法事业方法有所(suǒ)不满意(yì)的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤(jǐ)，还(hái)是要给(gěi)予包容。

我(wǒ)们的理念不(bù)在于自我的成就，是在(zài)于佛法能够传(chuán)承(chéng)，不分男(nán)女老少。在”佛(fú)光大道(dào)”上，僧信四众现(xiàn)在(zài)已有(yǒu)规模。佛(fú)光山(shān)的(de)僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优(yōu)婆夷也要出一(yī)些人才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不容(róng)分散力量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛(fú)光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛(fú)光会会员在(zài)社会上合乎八正道精(jīng)神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为(wèi)佛光山教团(tuán)所属，僧(sēng)信和谐(xié)，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民(mín)主(zhǔ)的(de)制度，今后佛光山(shān)和佛光会的(de)领导人，都按照常(cháng)住的循序(xù)，不(bù)要有所争(zhēng)论，要以大众意(yì)见(jiàn)为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平(píng)等之中，不(bù)可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的(de)精神。

大家对山上的(de)老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的(de)诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我(wǒ)对世(shì)界都如兄弟(dì)姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘(yuán)留给人间，把(bǎ)佛法的情谊(yì)留(liú)给信者(zhě)，把信心的种子留给自己(jǐ)，把(bǎ)无上的荣(róng)耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人间。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等(děng)，凡(fán)有(yǒu)利于社会公共事(shì)业(yè)的(de)都(dōu)应该交由(yóu)教(jiào)团担当，给予(yǔ)支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信(xìn)托教育基金，现在已有新(xīn)台币十余亿(yì)元，除了少(shǎo)数由信众(zhòng)发心(xīn)捐(juān)赠(zèng)，全(quán)由过去的稿费和(hé)一(yī)笔字(zì)义卖(mài)所(suǒ)得。

今后，山上(shàng)的长老(lǎo)可(kě)以(yǐ)护持，也希望(wàng)佛(fú)教人士或热心(xīn)公益(yì)者的遗(yí)产都可以参(cān)与进来，让公益基金(jīn)壮大，更能造福全民，成为社会(huì)的一股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华(huá)文(wén)文(wén)学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经(jīng)济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对于社会(huì)总要增加养(yǎng)分(fēn)，这是每一个佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的几所大(dà)学、中学等；若(ruò)有缘分(fēn)，无(wú)条件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办(bàn)学的人怎么交代？这对(duì)佛光山(shān)的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山文化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有心(xīn)人更加团(tuán)结。

如有良言(yán)建议(yì)，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受(shòu)大(dà)家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺(yì)组的徒众们在那(nà)里(lǐ)除草(cǎo)修花(huā)，看(kàn)到环保组的同道(dào)们在那(nà)里做资源回(huí)收分(fēn)类，看到工程组(zǔ)的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以(yǐ)及殿堂里的(de)香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上(shàng)成功的动力，我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感激(jī)。

没有(yǒu)大家的发心(xīn)，何(hé)能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对(duì)于(yú)信徒的(de)招(zhāo)呼，对(duì)于义(yì)工的参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以使我们(men)的教(jiào)团更增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创作的精神，要(yào)永远的、无(wú)怨无悔的坚持下去(qù)，这是我一生的(de)志愿。

因(yīn)为谁都不能(néng)单独存在，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛(fú)法的核(hé)心精神，宁(níng)可(kě)以个人牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要(yào)让常住和大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达(dá)日(rì)本(běn)弘法传播文化，在七(qī)十(shí)五高(gāo)龄，自知归乡无望，他(tā)写下遗偈(jì)：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生(shēng)的生命(mìng)之流里，如同(tóng)大江东去，终会(huì)有再回来的一日(rì)，人(rén)的生命一(yī)期圆满，还会有另一期生(shēng)命的开始。人类不能独(dú)居(jū)于世间，生活需要士农工商的供应，生(shēng)存需(xū)要(yào)地(dì)水火风的助缘(yuán)；

大自然(rán)里(lǐ)，日月星辰、山河大(dà)地(dì)，都(dōu)是我(wǒ)们(men)的(de)生命，大家要(yào)爱(ài)惜我(wǒ)们所居(jū)住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们(men)都是曾经给(gěi)我、助(zhù)我的(de)人(rén)，对(duì)我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我(wǒ)们每一个(gè)人都(dōu)是”生没有(yǒu)带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知(zhī)道曾为人间带来什么？但(dàn)我(wǒ)带(dài)走了人间多少的欢(huān)喜、多(duō)少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少(shǎo)同门(mén)的(de)祝福，我也难(nán)以忘记刻骨(gǔ)铭心的(de)助(zhù)缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人间活得很有价(jià)值(zhí)。

我愿(yuàn)生(shēng)生世世为佛(fú)陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上(shàng)报(bào)四(sì)重恩。现在，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了你们对我的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你们(men)给我(wǒ)的缘分，带走了你(nǐ)们对(duì)我的关怀(huái)，带走了你们(men)与我的情谊(yì)，未(wèi)来我会加倍(bèi)补偿你(nǐ)们。

我一生所发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又(yòu)如传(chuán)法说偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开花结(jié)果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都(dōu)是佛法，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会有(yǒu)办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭逢大时代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验(yàn)，但我感到人生非常幸福(fú)，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体(tǐ)会”四(sì)大皆有”，我感觉人(rén)生”花(huā)开四季”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我的太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受，但其实(shí)吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛(fú)法里的(de)禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利子(zi)，各种(zhǒng)繁文缛节一(yī)概全(quán)免，只要(yào)写上简单几个(gè)字，或是有(yǒu)心对我怀念者(zhě)，可(kě)以唱诵”人(rén)间(jiān)音缘”的佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛(fú)教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我最好的怀(huái)念(niàn)，也是我所衷心期(qī)盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要(yào)重视世界各地办(bàn)的大学，这是我们的根本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他们未来(lái)都是未来佛光山菩(pú)提种(zhǒng)子，要他们健(jiàn)全、发心(xīn)，人间佛教才(cái)能长久(jiǔ)与天地(dì)同在，与(yǔ)大众共存(cún)。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来(lái)都能在人间(jiān)佛教的大道(dào)上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心(xīn)怀(huái)度众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似(shì)法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问我一(yī)生(shēng)何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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