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　　颜元(yuán)的教(jiào)育思(sī)想：1、培(péi)养目标：“实(shí)德实才(cái)之士(shì)”：颜元认为人(rén)才是治(zhì)国安(ān)民的根本(běn)，而(ér)人才(cái)主(zhǔ)要依(yī)靠(kào)学校教育来培养。

　　学校教育的(de)培养目标是“实德实才之士”，即品德(dé)高尚、有真才实学(xué)的经世致用人(rén)才。

　　“实德(dé)实才之士”有两种(zhǒng)，一种是“上下(xià)粗精皆尽力求阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱(qiú)全”的通才(cái)，另(lìng)一种(zhǒng)是“终身止(zhǐ)精一艺”的专(zhuān)门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中心的(de)“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育内容，这就是颜元所谓的“实学(xué)”。

　　同(tóng)时，颜元基于(yú)他“富(fù)国(guó)强兵(bīng)”的(de)政(zhèng)治理想，还(hái)提出教(jiào)育要“兵(bīng)农合一(yī)”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教学方法：“习行(xíng)”：“习性(xìng)”，即学习与实践相结合。

　　第(dì)一，教学要联系实(shí)际，观察、练习，“躬行而(ér)实践(jiàn)之”。

　　第二(èr)，反对静坐(zuò)读书、闭门读书和空谈理义，因(yīn)为其脱离实际，不能解(jiě)决实际问题还影(yǐng)响健康。

　　第(dì)三(sān)，并非排斥通过(guò)读讲来学习知识，而是(shì)主张读书(shū)、讲学(xué)、习(xí)行相结合。

　　第(dì)四，人获得知识的目的在于“实行”和(hé)“实用”。

　　4、“六斋”教学(xué)：颜元在自己规划的漳南书院(yuàn)中，陈设(shè)六斋，并规定了各(gè)斋(zhāi)具体(tǐ)教育(yù)内(nèi)容(róng)，实行“分斋(zhāi)教学”。

　　漳(zhāng)南(nán)书院的六斋分别为文(wén)事斋(zhāi)、武备斋、经(jīng)史(shǐ)斋、艺能(néng)斋、理学斋和帖括斋(zhāi)。

　　之所以(yǐ)暂(zàn)设“理(lǐ)学斋”和(hé)“帖括斋”，是为了适应当时的实(shí)际，等时机到了则关(guān)闭这两斋。

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